Juan 11 - Introducción

CAPÍTULO XI.

El ministerio de Cristo fue. manifestación de Dios en él; del Padre en el Hijo; del Hijo por sus propias obras y palabras. Los milagros seleccionados por Juan entre el gran número obrado por el Redentor, son escogidos según su relación con esta manifestación y alcanzan su clímax en la resurrección de Lázaro, el preludio apropiado para la resurrección del Señor mismo de entre los muertos. En este maravilloso milagro se revela como la Resurrección y la Vida, el Vencedor de la Muerte en sus mismos dominios, mientras que su propia resurrección lo manifiesta como teniendo vida en sí mismo, la fuente misma de la vida, y por lo tanto, divino. Los otros Evangelios no dan cuenta de esta parte del ministerio del Salvador.

era de. ministerio fructífero más allá del Jordán que el Señor fue llamado a Betania cerca de Jerusalén por la muerte de Lázaro. No está en nuestro poder determinar con certeza el tiempo exacto de la resurrección de Lázaro, pero el orden de la narración muestra que fue después de los incidentes de las dos últimas lecciones. En el capítulo 10:39, 40, se nos informa que los judíos de Jerusalén intentaron prenderlo, que se escapó de ellos y se retiró al otro lado del Jordán a la localidad donde Juan había bautizado al principio.

Entonces para. A las pocas semanas se dedicó a la enseñanza, y desde allí fue llamado por el llamado a socorrer a su amigo Lázaro de Betania. El Señor espera dos días después de recibir el mensaje de las hermanas antes de partir hacia Betania. Tholuck cree que no podría haber hecho el viaje (probablemente unas 30 millas) en un solo día y, por lo tanto, se requirieron partes de dos días. Supone, por tanto, que Lázaro murió la noche de la llegada del mensajero, fue sepultado al día siguiente y que Jesús llegó a Betania al quinto día.

Hubo el día de la muerte, dos días de espera, uno de camino, y el quinto día de llegada y su visita al sepulcro. Abbott dice: "Creo que la resurrección de Lázaro tuvo lugar a fines de febrero o principios de marzo del 30 d.C., y que fue seguida, después de un breve retiro a Efraín, por la marcha triunfal de Cristo y sus discípulos hacia Jerusalén, y allí por su Pasión y muerte.

"¿Por qué solo Juan debe dar el relato de la resurrección de Lázaro? Solo él da la historia del ministerio en Judea en el cual ocurrió, aunque los otros escritores se refieren a ese ministerio. Solo ellos dan el relato del ministerio en Galilea, aunque Juan Aún así, parecía haber razones especiales por las que Mateo, Marcos y Lucas, que escribieron muchos años antes que Juan, deberían ser muy reticentes acerca de la familia de Betania.

Todos hablan de ello, pero solo Luke nombra a las hermanas. Farrar dice: "Puede haber razones especiales para no registrar un milagro que habría puesto en una peligrosa prominencia a un hombre que todavía vivía, pero de quien los judíos habían tratado de deshacerse porque era testigo del poder maravilloso de Cristo. ( Juan 12:10 .)" Mucho antes de que Juan escribiera, Jerusalén misma había sido destruida, y las razones que pudieron haber causado el silencio de los primeros escritores ya no existían.