Lucas 7:32

παιδίοις τοῖς ἐν� . Iluminado. ' niñitos, los que están en el mercado .' Nuestro Señor extrajo constantemente Su instrucción más profunda de los fenómenos más comunes de la naturaleza y de los incidentes cotidianos de la vida. Tal método le dio mucha más fuerza a la entrega de Su Evangelio “ a los pobres ”, y era totalmente diferente a los métodos áridos, escolásticos, técnicos y de segunda mano de los rabinos.

προσφωνοῦσιν� . Esta interesante comparación se extrajo sin duda de los juegos que Jesús había presenciado, y en los que quizás había tomado parte cuando era niño, en Nazaret. A los niños orientales les gusta jugar en grupos en juegos muy sencillos al aire libre. Algunos han supuesto que el juego al que se alude aquí era una especie de juego de adivinanzas como el que a veces juegan los niños ingleses, y se llama 'Dumb Show'.

' Esto no es muy probable. El punto de la comparación es el mal humor malhumorado del grupo de niños que se niegan a participar o a aprobar cualquier juego jugado por sus compañeros, ya sea la alegre actuación de un matrimonio o la tristeza imitada de un funeral. Así los hombres de esa generación condenaron al Bautista por su ascetismo que atribuían a posesión demoníaca; y condenó a Cristo por su ternura genial llamándolo hombre aficionado al buen vivir.

Las dificultades y diferencias de explicación que se encuentran en esta simple parábola se deben únicamente a un literalismo innecesario. Si de hecho tomamos el lenguaje bastante literalmente, " esta generación " se compara con los niños que bailan y se lamentan y se quejan del mal humor de sus compañeros; y si se insiste en esto, el significado debe ser que los judíos se quejaron de Juan por mantenerse al margen de su alegría, y de Jesús por desacreditar sus austeridades.

Pero son los niños que miran los que son culpados, no los niños que juegan, como lo muestra claramente el “ y vosotros decís ” de Lucas 7:33-34 . En la explicación aquí preferida nuestro Señor y el Bautista están incluidos en esta generación, y la comparación (al igual que en los símiles homéricos) se toma como un todo para ilustrar las relaciones mutuas entre ellos y sus contemporáneos.

Así en Mateo 13:24 , “El reino de los cielos es semejante a un sembrador, etc.”, donde la comparación es más a la recepción de la semilla .