Marco 15:44

ἤδη� ([3477][3478] en lugar de πάλαι�. ([3479][3480][3481][3482] etc.). Cambiar para evitar repeticiones.

[3477] Códice Vaticano. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[3478] Códice Bezae. 6to ciento Tiene una traducción latina (d) al lado del texto griego, y los dos no siempre están de acuerdo. Presentado por Beza a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1581. Notable por sus frecuentes divergencias con otros textos. Contiene Marcos, excepto Marco 16:15-20 , que ha sido agregado por una mano posterior. Facsímil fotográfico, 1899.

[3479] Códice Sinaítico. cuarto centavo Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[3480] Códice Alejandrino. 5to ciento Traído por Cyril Lucar, patriarca de Constantinopla, desde Alejandría, y luego presentado por él al rey Carlos I en 1628. En el Museo Británico. Todo el evangelio. Facsímil fotográfico, 1879.
[3481] Codex Ephraemi. 5to ciento Un palimpsesto: la escritura original se ha borrado parcialmente y encima se han escrito las obras de Efraín el sirio; pero se ha recuperado gran parte de la escritura original; de Marcos tenemos de Marco 1:17 a Marco 6:31 ; Marco 8:5 a Marco 12:29 ; Marco 13:19 a Marco 16:20 . En la Biblioteca Nacional de París.

[3482] Códice Regius. 8vo centavo Un testigo importante. En París. Contiene Marco 1:1 a Marco 10:15 ; Marco 10:30 a Marco 15:1 ; Marco 15:20 a Marco 16:20 , pero el final más corto se inserta entre Marco 16:8 y Marco 16:9 , mostrando que el escriba lo prefirió al más largo.

44. ἐθαύμασεν . El asombro de Pilato y el cuestionamiento del centurión están solo en Marcos. Pilato sospecharía un intento de apoderarse del Cuerpo antes de que ocurriera la muerte. La muerte en pocas horas era rara, y Eusebio ( HE viii. 8) dice que los mártires, incluso cuando estaban clavados en la cruz, a veces eran custodiados hasta que morían de hambre (véanse las notas de Heinichen). Josefo ( Vita 75) nos dice que, entre varios cautivos crucificados, encontró a tres de sus conocidos aún vivos, y consiguió que Tito los bajara.

Dos murieron bajo tratamiento médico, pero uno se recuperó. En los Digestos (xlviii. 24, Ulpiano) se ordena que los cuerpos de los ejecutados no sean enterrados sin permiso, ese permiso puede ser denegado y debe ser denegado en casos de alta traición ( majestatis ). Véase Lagrange.