Marco 7:15

οὐδὲν ἔστιν ἔξωθεν κ.τ.λ . Este principio iluminador lo da Mc en los términos más completos; No hay nada externo al hombre que al entrar en él pueda contaminarlo . Mt. lo estrecha al limitarlo a la carne y la bebida. Las cosas externas no pueden contaminar a un hombre, porque no tocan el yo del hombre, sino sólo su cuerpo. Epicteto amplía esta diferencia; mi.

gramo. Dis. i. 19. Platón señala que lo que entra en la boca es perecedero, pero lo que sale de ella, a saber. palabra, puede ser incorruptible ( Tim. 75 D). Cf. Deuteronomio 23:23 . Como otras declaraciones parabólicas de Cristo, este dicho no fue entendido ni siquiera por los Doce en ese momento, ni tampoco después de Pentecostés ( Hechos 10:14 ).

Pero cuando se escribió este Evangelio se reconoció el resultado práctico de este principio: las prohibiciones levíticas de ciertos alimentos como inmundos habían sido abolidas ( Marco 7:19b ). El art., τοῦ o τὸν ἄνθρ., es genérico, como en Marco 2:27 ; Marco 4:21 . Por el aor. infinito ver com. Marco 1:41 . Sir-Sin. omite ἔξωθεν como superfluo.

ἀλλά . “Por el contrario, las cosas que contaminan al hombre son los pensamientos, las palabras y las obras que salen de él”. Como tanto τὰ ἐκπορευόμενα como τὰ κοινοῦντα tienen el arte, cualquiera puede ser el sujeto. La repetición de τὸν ἄνθρ. en lugar de usar un pronombre es característico; cf. Marco 4:37 .