ἤνεγκεν τῇ μητρὶ αὐτῆς. La venganza de Herodías recuerda la historia de Fulvia, que trató con gran indignidad la cabeza de su enemigo asesinado Cicerón, perforando la lengua una vez tan elocuente contra ella. Ambos son instancias de 'furens quid femina possit'. La perpetración del hecho con motivo de una fiesta de cumpleaños aumentaría su atrocidad a los ojos del mundo antiguo: era una regla reconocida, 'ne die qua ipsi lumen accepissent aliis demerent'.

Los grandes pintores florentinos y otros medievales se han deleitado en representar los contrastes sugeridos por esta escena en Machærus. El palacio y la prisión, el refinamiento griego y la sencillez del predicador, el lujo oriental y el despotismo oriental juntos, la causa del mundo y la causa de Cristo. En todo esto está presente la 'ironía' de los dramaturgos griegos. La verdadera fuerza está en el lado que parece más débil.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento