Mateo 24:37

ὥσπερ δὲ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε κ.τ.λ. Como en otros momentos críticos de la historia —los días previos al diluvio— la víspera de la destrucción de Sodoma y Gomorra— así antes de la parusía de Cristo el mundo se entregará al disfrute (τρώγοντες καὶ πίνοντες), depositará sus esperanzas en El presente y plan para la continuación del orden existente (γαμοῦντες καὶ Lucas 17:28 ), se sumergirá en los negocios (ἠγόραζον ἐπώλerior . μέριμναι), riquezas (πλοῦτος), placeres (ἡδοναί), que ahogan la buena semilla ( Lucas 8:14 ).

Para τρώγοντες καὶ πίνοντες, que implica una vida lujosa, cp. cap. Mateo 11:19 , ἐσθίων καὶ πίνων y ver Mateo 24:49 de este cap. y Lucas 12:45 .

Cp. EUR. cicl. 335, πιεῖν καὶ φαγεῖν τοὔφʼ ἡμέραν. Pero el uso de τρώγοντες en lugar de ἐσθίοντες añade fuerza a la imagen de un mundo sumergido en delicias animales. Se dice que τρώγειν se forma a partir del sonido; Eustath. Sobredosis. VI. 60, comp. 'Comiendo como caballos cuando los escuchas comer' (Tennyson, Œnid ). Se usa en Homero de mulas y ratones, luego en Hdt.

y habla vernácula de los hombres 'comer verduras o frutas' (cp. τρωγάλια, τρωκτά,) y no hasta bastante tarde en un sentido general. Con la excepción de este pasaje, τρώγειν ocurre solo en el cuarto Evangelio. Este uso de τρώγειν con exclusión de ἐσθίειν es una de las especialidades interesantes del Evangelio de San Juan; pulgada. Juan 13:18 , ὁ τρώγων se sustituye por ὁ ἐσθίων de la LXX.

, Salmo 41:9 , y el uso completamente establecido de la palabra se muestra por su aparición en la conexión solemne cap. Juan 6:54 , ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα. Compare generalmente el uso de χορτάζειν.