Santiago 1:3

sabiendo _ La parte. tiene una fuerza causal que da la razón de toda alegría, 'en la medida en que reconozcáis', etc. El tiempo implica un reconocimiento constantemente recurrente.

ὅτι τὸ δοκίμιον , κ.τ.λ. Πίστις, aquí la creencia segura en Jesucristo, es el principio supremo energizante de la vida cristiana. La vida cristiana consiste, pues, en la actividad de la fe, pero esta actividad o ejercicio de la fe se hace posible por πειρασμοί, o pruebas que son la prueba o piedra de toque (τὸ δοκίμιον) de la fe: el resultado completo y perfecto (el compuesto κατεργάζεται da la fuerza de finalización) de una fe activa es ὑπομονή, paciencia, o perseverancia, o capacidad de resistencia al mal.

Para el texto ver 1 Pedro 1:7 , donde aparece la misma expresión.

ὑπομονή es el principio de firmeza en la resistencia al mal que encierra y da seguridad a la vida espiritual. La palabra es rara en el período clásico, pero comp. ὑπομ. λύπης, Platón Deff. 412 c: τὴν τῆς μαχαίρας ὑπ. τῶν πληγῶν, Polyb. XV. 15, 8, donde tenemos un importante matiz de significado: hay un sentido de actividad en la resistencia tanto como de capacidad de resistencia.

No es una mera cualidad pasiva, comp. el uso de ὑπομένειν, Xen. memoria _ II. 8. 6 de las cosas que podéis soportar: Ig. Policarpo 6 la paciencia como armadura. En el NT, la palabra, tanto en su forma verbal como sustantiva, recibe un aumento de significado por su uso por parte de nuestro Señor mismo: ὁ ὑπομεινας εἰς τέλος σοθεσεται, Mateo 24:13 ; o, como se informa el dicho en Lucas 21:19 , ἐν τῇ ὑπ.

Consigan sus almas, y en la versión de Lucas de la parábola del Sembrador, den fruto en la paciencia, Lucas Lucas 8:15 . La palabra no aparece en los otros sinópticos ni en el Evangelio de San Juan, pero es frecuente en las Epístolas Paulinas; ver especialmente Romanos 5:3 saber que tristeza k.

t.l., pasaje estrictamente paralelo a este, la tribulación correspondiente a la prueba de fe de Santiago. Y, como en el sistema de Aristóteles, el acto repetido produce el hábito, del que a su vez brota la acción correspondiente.

Tan completamente se había identificado ὑπομονή con el carácter cristiano que dio pie a la burla del emperador Juliano, cuando los cristianos se quejaron del trato que les daban los gobernadores paganos: "Soportadlo con paciencia", dijo, "como vuestro Dios os manda", Socr. ÉL III. 14