Juan 12:44-50

Ver 44. Jesús lloró y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió. 45. Y el que me ve, ve al que me envió. 46. ​​He venido una luz al mundo, para que todo el que crea en mí no permanezca en tinieblas. 47. Y si alguno oye mis palabras, y no cree, yo no le juzgo; porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. 48. El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.

49. Porque yo no he hablado de mí mismo; pero el Padre que me envió, me dio un mandamiento, lo que debo decir, y lo que debo hablar. 50. Y sé que su mandamiento es vida eterna: todo lo que hablo, así como el Padre me dijo, así lo hablo.

CHRYS. Porque el amor a la alabanza humana impedía creer a los principales gobernantes, Jesús lloró y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió: como si dijera: ¿Por qué tenéis miedo de creer en mí? Su fe a través de Mí pasa a Dios.

AGO. Les da a entender que es más de lo que parece (pues a los hombres se les apareció como un hombre; su divinidad estaba oculta). Tal como es el Padre, tal soy yo en naturaleza y dignidad; El que cree en mí, no cree en mí, es decir, en lo que ve, sino en el que me envió, es decir, en el Padre. [El que cree en el Padre debe creer en Él como Padre, es decir, debe creer que tiene un Hijo; y reversiblemente, el que cree en el Hijo, por eso cree en el Padre.

] Y además, si alguno piensa que Dios tiene hijos por gracia, pero no un Hijo igual y coeterno con Él, tampoco cree en el Padre, que envió al Hijo; porque en lo que cree no es en el Padre que le envió.

Y para mostrar que no es el Hijo, en el sentido de uno entre muchos, hijo por gracia, sino el Hijo Unigénito igual al Padre, añade: Y el que me ve a mí, ve al que me envió; tan poca diferencia hay entre Yo y el que me envió, que el que me ve, lo ve a él. Nuestro Señor envió a Sus Apóstoles, pero ninguno de ellos se atrevió a decir: El que cree en Mí. Creemos en un Apóstol, pero no creemos en un Apóstol.

Mientras que el Unigénito dice: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió. En donde Él no retira la fe del creyente de Sí mismo, sino que le da un objeto más alto que la forma de un siervo, para esa fe.

CHRYS. El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió: como si dijera: El que toma agua de un arroyo, toma el agua no del arroyo, sino de la fuente. Entonces para mostrar que no es posible creer en el Padre, si no creemos en Él, dice: El que me ve, ve al que me envió. Entonces que; ¿Dios es un cuerpo? De ninguna manera; ver aquí es la visión de la mente.

Lo que sigue muestra aún más su unión con el Padre. He venido una luz al mundo. Así se llama al Padre en muchos lugares.

Se llama a sí mismo la luz, porque libra del error y disipa las tinieblas del entendimiento; para que todo el que cree en Mí no permanezca en tinieblas.

AGO. Por lo cual es evidente, que Él encontró todo en tinieblas. En cuya oscuridad si no quieren permanecer, deben creer en la luz que ha venido al mundo. Dice en un lugar a sus discípulos, vosotros sois la luz del mundo; pero no les dijo: Tú has venido al mundo como luz, para que todo aquel que en ti crea, no permanezca en tinieblas. Todos los santos son luces, pero lo son por la fe, porque son iluminados por Aquel, de quien retirarse son tinieblas.

CHRYS. Y para mostrar que no deja sin castigo a sus despreciadores, por falta de poder, añade: Y si alguno oye mis palabras y no cree, yo no lo juzgo.

AUG es decir, no lo juzgo ahora. Él no dice, Yo no lo juzgo en el último día, porque eso sería contrario a la frase anterior, El Padre ha encomendado todo el juicio al Hijo. Y la razón sigue, por qué Él no juzga ahora; Porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. Ahora es el tiempo de la misericordia, después será el tiempo del juicio.

CHRYS. Pero para que esto no sirva para alentar la pereza, Él advierte a los hombres de un juicio terrible que se avecina; El que me desecha, y no oye mis palabras, tiene quien le juzgue.

AGO. Mientras tanto esperaron para saber quién era éste; así procede: La palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero. Deja suficientemente claro que él mismo juzgará en el último día. Porque la palabra que Él habla, es Él mismo. Él mismo habla, se anuncia a sí mismo. Deducimos también de estas palabras que los que no han oído, serán juzgados de manera diferente de los que han oído y despreciado.

AGO. Yo no lo juzgo; la palabra que he hablado lo juzgará, porque yo no he hablado por mi propia cuenta. La palabra que habla el Hijo juzga, porque el Hijo no habló por su propia cuenta: porque yo no he hablado por mi propia cuenta: es decir, no nací de mí mismo.

AGO. Pregunto entonces, ¿cómo entenderemos esto? No juzgaré yo, sino que juzgará la palabra que he hablado. Sin embargo, Él mismo es la Palabra del Padre que habla. ¿Es así? No juzgaré por Mi poder humano, como el Hijo del hombre, sino como la palabra de Dios, porque soy el Hijo de Dios.

CHRYS. O bien, no lo juzgo, es decir, no soy yo la causa de su destrucción, sino que él mismo es, al despreciar mis palabras. Las palabras que acabo de decir, serán sus acusadoras, y lo privarán de toda excusa; la palabra que he hablado, ella lo juzgará. ¿Y qué palabra? esto, a saber que yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envió me dio un mandamiento de lo que debo decir y de lo que debo hablar. Todas estas cosas fueron dichas por causa de ellos, para que no tuvieran excusa.

AGO. Cuando el Padre le dio un mandamiento al Hijo, no le dio lo que no tenía: porque en la Sabiduría del Padre, es decir, en la Palabra, están todos los mandamientos del Padre. Se dice que el mandamiento es dado, porque no es de aquel a quien se dice que es dado. Pero dar al Hijo lo que nunca le faltó, es lo mismo que engendrar al Hijo que nunca no existió.

TEOFILO. Puesto que el Hijo es la Palabra del Padre, y revela completamente lo que está en la mente del Padre, dice que recibe un mandamiento de lo que debe decir y lo que debe hablar: así como nuestra palabra, si decimos lo que pensamos , saca a relucir lo que está en nuestras mentes.

Y sé que su mandamiento es vida eterna.

AGO. Si la vida eterna es el Hijo mismo, y el mandamiento es la vida eterna, ¿qué es esto sino decir: Yo soy el mandamiento del Padre? Y de la misma manera en lo siguiente; Todo lo que hablo, pues, como me dijo el Padre, así hablo, no lo entendamos, me lo dijeron, como si se dirigieran palabras al Verbo Único.

El Padre habló al Hijo, como dio vida al Hijo; no que el Hijo no supiera, o no tuviera, sino que Él era el Hijo. Lo que quiere decir, como Él me dijo, así hablo Yo, pero que Yo soy la Palabra que habla. El Padre es verdad, el Hijo es verdad: el Verdadero engendró la Verdad. ¿Qué podría entonces decir a la Verdad, si la Verdad era perfecta desde el principio, y ninguna nueva verdad podría ser añadida a Él? Que Él habló a la Verdad entonces, significa que Él engendró la Verdad.