Juan 4:19-24

Ver. 19. La mujer le dijo: Señor, veo que eres profeta. 20. Nuestros padres adoraron en este monte; y decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21. Dícele Jesús: Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22. Vosotros adoráis no sabéis qué: nosotros sabemos qué adoramos: porque la salvación es de los judíos.

23. Pero llega la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad: porque el Padre busca a los tales para que le adoren. 24. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

CHRYS. La mujer no se ofende por la reprensión de Cristo. Ella no lo deja y se va. Lejos de ello: se eleva su admiración por Él: La mujer le dijo: Señor, percibo que eres un Profeta: como si dijera: Tu conocimiento de mí es inexplicable, debes ser un profeta.

AGO. El esposo comenzaba a venir a ella, aunque todavía no había llegado completamente. Ella tuvo por profeta a nuestro Señor, y él era profeta; porque dice de sí mismo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra.

CHRYS. Y habiendo llegado a esta creencia, no hace preguntas relacionadas con esta vida, la salud o la enfermedad del cuerpo: no se preocupa por la sed, está ansiosa por la doctrina.

AGO. Y comienza indagaciones sobre un tema que la dejaba perpleja; Nuestros padres adoraron en este monte; y decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Esta fue una gran disputa entre los samaritanos y los judíos. Los judíos adoraron en el templo construido por Salomón, e hicieron de esto motivo de jactancia sobre los samaritanos. Los samaritanos respondieron: ¿Por qué os jactáis, si tenéis un templo que nosotros no tenemos? ¿Nuestros padres, que agradaron a Dios, adoraron en ese templo? ¿No es mejor orar a Dios en este monte, donde adoraron nuestros padres?

CHRYS. Por nuestros padres se refiere a Abraham, de quien se dice que ofreció a Isaac aquí.

ORIGEN. O así; Los samaritanos consideraban sagrado el monte Gerizim, cerca del cual habitaba Jacob, y adoraban en él; mientras que el lugar sagrado de los judíos era el monte Sión, elegido por Dios. Siendo los judíos el pueblo de quien vino la salvación, son el tipo de los verdaderos creyentes; los samaritanos de los herejes. Gerizim, que significa división, se convierte en los samaritanos; Sion, que significa atalaya, se convierte en los judíos.

CHRYS. Cristo, sin embargo, no resuelve inmediatamente esta cuestión, sino que lleva a la mujer a cosas más elevadas, de las que Él no había hablado hasta que ella lo reconoció como profeta, y por eso escuchó con una fe más plena: Jesús le dijo: Mujer, créeme. , viene la hora cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Dice: Créanme, porque tenemos necesidad de la fe, la madre de todo bien, la medicina de la salvación, para obtener cualquier bien real. Los que se esfuerzan sin ella son como los hombres que se aventuran en el mar sin barca y, siendo capaces de nadar sólo un poco, se ahogan.

AGO. Créanme, dice nuestro Señor con idoneidad, ya que el esposo ahora está presente. Porque ahora hay en ti quien cree, has comenzado a estar presente en el entendimiento, pero si no crees, ciertamente no serás confirmado. ALCUINO. Al decir, la hora viene, se refiere a la dispensación del Evangelio, que ya se acercaba; bajo el cual las sombras de los tipos debían retirarse, y la pura luz de la verdad debía iluminar las mentes de los creyentes.

CHRYS. No había necesidad de que Cristo mostrara por qué los padres adoraron en el monte, y los judíos en Jerusalén. Por lo tanto, guardó silencio sobre esa cuestión; pero sin embargo afirmó la superioridad religiosa de los judíos en otro terreno, el terreno no del lugar, sino del conocimiento; Adoras no sabes qué, sabemos lo que adoramos; porque la salvación es de los judíos.

ORIGEN. Vosotros, se refiere literalmente a los samaritanos, pero místicamente, a todos los que entienden las Escrituras en un sentido herético. Nuevamente significamos literalmente los judíos, pero místicamente, Yo, la Palabra, y todos los que se conforman a Mi Imagen, obtengo la salvación de las Escrituras judías.

CHRYS. Los samaritanos adoraban no sabían qué, un Dios local, parcial, como ellos imaginaban, del cual tenían la misma noción que tenían de sus ídolos. Y por eso mezclaron la adoración de Dios con la adoración de los ídolos. Pero los judíos estaban libres de esta superstición: de hecho, sabían que Dios era el Dios de todo el mundo; por lo que dice: Adoramos lo que conocemos. Él se cuenta entre los judíos, en condescendencia con la idea que la mujer tiene de Él; y dice como si fuera un profeta judío: Nosotros adoramos, aunque es cierto que Él es el Ser que es adorado por todos.

Las palabras, Porque la salvación es de los judíos, significan que todo lo que está destinado a salvar y enmendar al mundo, el conocimiento de Dios, el aborrecimiento de los ídolos y todas las demás doctrinas de esa naturaleza, e incluso el origen mismo de nuestra religión, viene originalmente de los judíos. También en la salvación incluye su propia presencia, la cual dice que es de los judíos, como nos dice el Apóstol, de los cuales en cuanto a la carne vino Cristo. Mirad cómo exalta el Antiguo Testamento, que muestra como raíz de todo bien; probando así en todos los sentidos que Él mismo no se opone a la Ley.

AGO. Es decir mucho a favor de los judíos declarar en su nombre: Adoramos lo que conocemos. Pero Él no lanza; por los judíos réprobos, sino por aquel partido de donde procedían los Apóstoles y los Profetas. Así eran todos aquellos santos que ponían el precio de sus bienes a los pies del Apóstol.

CHRYS. El culto judío entonces era mucho más alto que el samaritano; pero aun será abolido; Llega la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Él dice, y ahora es, para mostrar que esto no era una predicción, como las de los antiguos Profetas, para cumplirse en el curso de las edades. El evento, dice, está ahora a la mano, se acerca a vuestras puertas.

Las palabras, verdaderos adoradores, son a modo de distinción: porque hay falsos adoradores, que oran por beneficios temporales y frágiles, o cuyas acciones siempre contradicen sus oraciones. CHRYS. O al decir, cierto, excluye a los judíos junto con los samaritanos. Porque los judíos, aunque mejores que los samaritanos, eran sin embargo tan inferiores a los que iban a sucederles, como lo es el tipo a la realidad. Los verdaderos adoradores no limitan la adoración de Dios a un lugar, sino que adoran en el espíritu; como dijo Pablo, a quien sirvo con mi espíritu.

ORIGEN. Dos veces se dice, La hora llega, y la primera vez sin la adición, y ahora es. El primero parece aludir a ese culto puramente espiritual que sólo conviene a un estado de perfección; el segundo al culto terrenal, perfeccionado en la medida en que sea compatible con la naturaleza humana. Cuando llegue la hora de que habla nuestro Señor, se debe evitar el monte de los samaritanos, y se debe adorar a Dios en Sion, donde está Jerusalén, que es llamada por Cristo la ciudad del Gran Rey.

Y esta es la Iglesia, donde se ofrecen sagradas oblaciones y víctimas espirituales por parte de los que comprenden la ley espiritual. De modo que cuando haya llegado la plenitud de los tiempos, el verdadero culto, debemos suponer, ya no estará más unido a Jerusalén, es decir, a la Iglesia actual: porque los ángeles no adoran al Padre en Jerusalén: y así los que han obtenido semejanza de los judíos, adorad al Padre mejor que los que estáis en Jerusalén.

Y cuando llegue esta hora, seremos tenidos por el Padre como hijos. Por lo cual no se dice Adorad a Dios, sino Adorad al Padre. Pero por el momento los verdaderos adoradores adoran al Padre en espíritu y en verdad.

CHRYS. Habla aquí de la Iglesia; donde hay adoración verdadera, y tal como conviene a Dios; y por eso añade: Porque el Padre busca a los tales para que le adoren. Porque aunque anteriormente Él quiso que la humanidad permaneciera bajo una dispensación de tipos y figuras, esto solo lo hizo en condescendencia a la fragilidad humana, y para preparar a los hombres para la recepción de la verdad.

ORIGEN. Pero si el Padre busca, busca por medio de Jesús, que vino a buscar ya salvar lo que se había perdido, ya enseñar a los hombres lo que era el verdadero culto. Dios es Espíritu; es decir, Él constituye nuestra vida real, así como nuestro aliento (espíritu) constituye nuestra vida corporal.

CHRYS. O significa que Dios es incorpóreo; y que, por lo tanto, debe ser adorado no con el cuerpo, sino con el alma, mediante la ofrenda de una mente pura, es decir, que los que lo adoran, deben adorarlo en espíritu y en verdad. Los judíos descuidaron el alma, pero prestaron gran atención al cuerpo y tenían varios tipos de purificación. Nuestro Señor parece referirse aquí a esto, y decir, no por la limpieza del cuerpo, sino por la naturaleza incorpórea dentro de nosotros, es decir, el entendimiento, que Él llama el espíritu, que debemos adorar al Dios incorpóreo.

HILARIO. O, al decir que Dios, siendo Espíritu, debe ser adorado en espíritu, indica la libertad y el conocimiento de los adoradores, y la naturaleza incircunscrita del culto: según el dicho del Apóstol: Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad.

CHRYS. Y que debemos adorar en verdad, significa que mientras que las ordenanzas anteriores eran típicas; es decir, circuncisión, holocaustos y sacrificios; ahora, por el contrario, todo es real.

TEOFILO. O, porque muchos piensan que adoran a Dios en el espíritu, es decir, con la mente, que todavía tenían doctrinas heréticas acerca de Él, por lo que añade, y en verdad. Que las palabras no se refieran también a los dos tipos de filosofía entre nosotros, es decir, activa y contemplativa; el espíritu en pie de acción, según el Apóstol, Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios; la verdad, en cambio, para la contemplación.

O, (para adoptar otro punto de vista), como pensaban los samaritanos que Dios estaba confinado a cierto lugar, y debía ser adorado en ese lugar; en oposición a esta noción, nuestro Señor puede querer enseñarles aquí, que los verdaderos adoradores no adoran localmente, sino espiritualmente. O también, siendo todo tipo y sombra en el sistema judío, el significado puede ser que los verdaderos adoradores adorarán no en tipo, sino en verdad. Dios siendo Espíritu, busca adoradores espirituales; siendo la verdad, para los verdaderos.

AGO. Oh, por un monte sobre el cual orar, clamas, alto e inaccesible, para que pueda estar más cerca de Dios, y Dios pueda escucharme mejor, porque Él habita en lo alto. Sí, Dios habita en lo alto, pero tiene respeto por los humildes. Desciende, pues, para que puedas ascender. "Caminos en lo alto están en su corazón", se dice, "pasando por el valle de las lágrimas", y en las "lágrimas" está la humildad. ¿Orarías en el templo? ora en ti mismo; pero primero vuélvete el templo de Dios.