Lucas 1:34-35

Ver 34. Entonces dijo María al ángel: ¿Cómo será esto, ya que no conozco varón? 35. Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.

Ambrosio; Le correspondía a María no negarse a creer en el Ángel, ni aceptar demasiado apresuradamente el mensaje divino. Qué apagada es su respuesta, comparada con las palabras del Sacerdote. Entonces dijo María al ángel: ¿Cómo será esto? Ella dice: ¿Cómo será esto? Él responde: ¿En qué sabré esto? Se niega a creer lo que dice que no sabe y busca, por así decirlo, más autoridad para creer.

Se declara dispuesta a hacer aquello que duda no se hará, pero cómo, está ansiosa por saber. María había leído: He aquí, ella concebirá y dará a luz un hijo. Ella creía, por lo tanto, que debía ser, pero nunca había leído cómo iba a suceder, porque ni siquiera a un profeta tan grande esto le había sido revelado. Tan grande misterio no debía ser divulgado por boca de hombre, sino de un ángel.

GREG. NYSS. Escucha las palabras castas de la Virgen. El ángel le dice que dará a luz un hijo, pero ella se basa en su virginidad, considerando su inviolabilidad como algo más precioso que la declaración del ángel. Por eso dice: Ya que no conozco varón.

ALBAHACA; Se habla del conocimiento de varias maneras. La sabiduría de nuestro Creador se llama conocimiento, y la familiaridad con sus obras poderosas, el guardar también sus mandamientos y el constante acercamiento a él; y además de estos, la unión del matrimonio se llama conocimiento como lo es aquí.

GREG. NYSS. Estas palabras de María son una muestra de lo que ella meditaba en los secretos de su corazón; porque si por el bien de la unión matrimonial había querido desposarse con José, ¿por qué se asombró cuando le fue dada a conocer la concepción? viendo en verdad que ella misma podría estar esperando en ese momento convertirse en madre de acuerdo con la ley de la naturaleza. Pero como era conveniente que su cuerpo, presentado a Dios como ofrenda santa, se mantuviera inviolado, por eso dice: Ya que no conozco varón.

Como si dijera: A pesar de que tú que hablas eres un ángel, que yo conozca a un hombre es claramente una cosa imposible. ¿Cómo, pues, puedo ser madre si no tengo marido? A José lo he reconocido como mi prometido.

GRIEGO EX. Pero fíjate cómo el Ángel resuelve las dudas de la Virgen, y le muestra el matrimonio inmaculado y el nacimiento indecible. Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti.

CHRYS. Como si dijera: No busques el orden de la naturaleza en las cosas que trascienden y dominan la naturaleza. ¿Decís: ¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón? antes bien, te sucederá precisamente por esto, que nunca has conocido marido. Porque si lo hubieras hecho, no habrías sido considerada digna del misterio, no que el matrimonio sea impío, sino la virginidad más excelente. Llegó a ser el Señor común de todos tomar parte con nosotros y diferir con nosotros en Su nacimiento; porque al nacer de la matriz, compartió con nosotros, pero en que nació sin cohabitación, fue exaltado muy por encima de nosotros.

GREG. NYSS. ¡Oh bienaventurado ese vientre que por la pureza desbordante de la Virgen María ha atraído hacia sí el don de la vida! Porque en otros apenas un alma pura obtendrá la presencia del Espíritu Santo, sino que en ella la carne se hace receptáculo del Espíritu.

IDENTIFICACIÓN. Para las tablas de nuestra naturaleza que la culpa había roto, el verdadero Legislador ha formado de nuevo a Sí mismo de nuestro polvo sin cohabitación, creando un cuerpo capaz de tomar, Su divinidad, que el dedo de Dios ha tallado, es decir, el Espíritu. viniendo sobre la Virgen.

IDENTIFICACIÓN. Además, el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Cristo es el poder del Rey altísimo, que por la venida del Espíritu Santo se forma en la Virgen.

GREG Por el término eclipsar, se significan ambas naturalezas del Dios Encarnado. Porque la sombra está formada por la luz y la materia. Pero el Señor por Su naturaleza Divina es luz. Porque entonces la luz inmaterial debía encarnarse en el vientre de la Virgen, bien se dice de ella: El poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, es decir, el cuerpo humano en ti recibirá una luz inmaterial de divinidad. Porque esto se dice a María para el refrigerio celestial de su alma.

TEÓFILO; Concebirás, pues, no por la simiente de un hombre a quien no conoces, sino por la operación del Espíritu Santo con el cual estás lleno. No habrá llama de deseo en vosotros cuando el Espíritu Santo os cubra con su sombra.

GREG. NYSS. O dice, te cubrirá con tu sombra, porque así como una sombra toma su forma del carácter de los cuerpos que van delante de ella, así las señales de la Deidad del Hijo aparecerán del poder del Padre. Porque así como en nosotros se ve cierto poder vivificante en la sustancia material, por la cual se forma el hombre; así en la Virgen, tiene el poder del Altísimo de igual manera, por el Espíritu vivificante, tomó del cuerpo de la Virgen una sustancia carnal inherente al cuerpo para formar un hombre nuevo. De aquí se sigue: Por lo tanto también lo santo que nacerá de vosotros.

ATAN. Porque confesamos que lo que entonces fue tomado de María es de la naturaleza del hombre y un cuerpo muy real, el mismo también según la naturaleza con nuestro propio cuerpo. Porque María es nuestra hermana, ya que todos descendemos de Adán. ALBAHACA; Por eso también, dice San Pablo, Dios envió a su Hijo, nacido no (de una mujer), sino de una mujer. Porque las palabras de una mujer pueden transmitir solo una mera expresión pasajera de nacimiento, pero cuando se dice de una mujer, se declara abiertamente una comunión de naturaleza entre el hijo y el padre.

GREG. Para distinguir su santidad de la nuestra, se afirma de manera especial que Jesús nació santo. Porque nosotros, aunque en verdad hechos santos, no nacemos así, porque estamos obligados por la misma condición de nuestra naturaleza corruptible a clamar con el Profeta: He aquí, en maldad he sido concebido. Pero sólo Él es en verdad santo, quien no fue concebido por la cimentación de una unión carnal, ni como los herejes deliran, una persona en Su naturaleza humana, otra en Su naturaleza divina; no concebido y dado a luz un mero hombre, y luego por sus méritos obtuvo que Él fuera Dios, sino el Ángel anunciando y el Espíritu viniendo, primero el Verbo en el vientre, después dentro del vientre el Verbo hecho carne. De donde se sigue: Será llamado Hijo de Dios.

GRIEGO EX. Mas ved, como el Ángel ha declarado toda la Trinidad a la Virgen, haciendo mención del Espíritu Santo, del Poder, y del Altísimo, pues la Trinidad es indivisible.