Comentario bíblico del sermón
Lucas 1:26
El propósito de esta especial embajada del ángel era anunciar a la Virgen el excepcional y señalado honor al que había sido seleccionada como madre del Señor. A través de esta relación misteriosa, se convirtió en la fuente y mensajera de descanso y vacaciones para un mundo azotado por el pecado. Pero la imagen que nos traen las palabras a las que nos hemos limitado en nuestro texto es la de un ángel que visita una ciudad, un mensajero de Dios que llega entre las abarrotadas habitaciones de los hombres.
I. Los ángeles han visitado grandes ciudades en varias embajadas y con diversas misiones. La página histórica de las Escrituras a veces está sombreada por el ala del ángel de la ira y, a veces, iluminada por el encendido del ángel de la luz. Y, seguramente, si no visiblemente, los ángeles todavía están ocupados en ministerios de favor y beneficencia. Seguramente la misma guarnición celestial está de servicio ahora que los fieles vieron en el pasado.
Seguramente hay la misma presteza de servicio, la misma vigilancia de celos guardianes entre los brillantes. Y, ciertamente, no se ha retirado el encargo que el Señor da a sus ángeles acerca de nosotros, de llevarnos en sus poderosas manos y de ministrar a los que son los herederos de la salvación.
II. Sea como fuere, la mente reflexiva y el corazón devoto discernirán una especie de ministerio angélico impersonal en la recurrencia de las estaciones y en las pisadas del tiempo que avanza. Si hay lenguas en los árboles y libros en los arroyos que corren, seguramente encontraremos bocas en los meses y labios en los días transcurridos. Así como la casa de la mitad del camino invita al descanso, así el sexto mes, el mes de la mitad del camino, debe invitarnos a una revisión tranquila de nuestro paradero espiritual.
Si June llega como un ángel a tu Nazaret para mostrar el lugar de descanso de los cristianos a mitad de camino y llevarte de nuevo a la Cruz, las correas que sujetan el tonelaje del pecado a tu espalda se romperán y tú estarás de pie. un hombre liberado en Cristo. Si no puedes alejarte de Nazaret con sus talleres, deja que venga el Obrero de Nazaret y convierta Nazaret en un lugar de descanso. Él no lo despreciará porque es un lugar de trabajo, sino que vendrá a trabajar a tu lado para que puedas descansar con Él.
A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 21.
El Gran Golfo.
Considere la distinción duradera entre la condición del hombre rico y de Lázaro que el texto nos presenta. Abraham dice que entre el rico y Lázaro se fijó un gran abismo, para que nadie pudiera pasar de un lado a otro. Un gran golfo arreglado; observe, no es un intervalo pequeño, ninguna diferencia insignificante, pero es un abismo, un abismo y uno ancho; y, además, está fijo, la palabra en el griego original es tan fuerte como la que ha dado nuestra versión inglesa, quizás más fuerte; Significa que este abismo o abismo ha sido establecido de manera firme y duradera, que no es una diferencia leve o accidental que se pueda esperar que el tiempo borre, sino que es una brecha amplia y profunda que ningún razonamiento puede ocultar, y ningún tiempo alguna vez puede sanar.
Es sumamente necesario que, como esta es la descripción de nuestro Salvador, debemos tomar Sus palabras en toda la plenitud de su significado, por supuesto sin forzarlas más allá de su intención, pero, también, sin quitarles nada de su fuerza.
I. Lo que concibo, entonces, que nuestro Señor afirma en el texto es esto, que hay un gran abismo infranqueable fijado entre la condición espiritual de aquellos a quienes Él representa por el rico, y aquellos a quienes Él representa por Lázaro. El gran abismo no está entre los ricos y los pobres, no entre los que han sido favorecidos por Dios en esta vida y los que han sido castigados por Él, sino entre los que han usado este mundo de tal manera que mueren de hambre sus espíritus. aquellos que han fijado sus ojos con tanta firmeza en las cosas del tiempo y los sentidos que no pudieron ver las realidades de un mundo futuro, aquellos que se han vuelto carnales y sensualizados porque deben hacer todos sus esfuerzos para alimentar sus cuerpos, y han sido contentos de dejar sus almas sin cuidado.
II. Y sin pretender adentrarnos en el profundo misterio del otro mundo, esto, al menos, es suficiente para mostrarnos la grandeza del golfo y por qué está tan firmemente fijado; las alegrías del cielo son espirituales, no hay placer allí para un hombre que no teme a Dios, no hay placer en obedecerle; y, por tanto, aquel que por un largo curso de descuido, autocomplacencia y descuido de Dios ha endurecido su alma, ha puesto así un abismo entre el cielo y él.
La mera posibilidad de hacerlo debería hacer que todos nos preguntemos con seriedad y temblor, hasta qué punto estamos mejorando nuestras oportunidades. Incluso este es el momento de la siembra de una larga existencia, y el que no siembra una buena semilla, o después de sembrarla no la riega ni la desyerba, no puede quejarse si al final su cosecha falla.
Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, segunda serie, p. 216.
Referencias: Lucas 16:26 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., nº 518; J. Keble, Sermones para los domingos después de la Trinidad, parte i., P. 20; Homilista, vol. VIP. 25.