Lucas 14:25-27

Ver 25. Y iban grandes multitudes con él; y volviéndose, les dijo: 26. Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y también su propia vida, no puede ser mi discípulo. 27. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

GREG. La mente se enciende, cuando oye de las recompensas celestiales, y ya desea estar allí, donde espera gozarlas sin cesar; pero no se pueden alcanzar grandes recompensas sino con grandes trabajos. Por eso se dice: Y acudieron a él grandes multitudes; y él, volviéndose hacia ellos, dijo, &c.

TEOFILO. Porque como muchos de los que le acompañaban no lo hacían de todo corazón, sino con tibieza, Él muestra qué clase de hombre debe ser su discípulo.

GREG. Pero se puede preguntar, ¿cómo se nos ordena odiar a nuestros padres y a nuestros parientes en la carne, a quienes se les ordena amar incluso a nuestros enemigos? Pero si sopesamos la fuerza del mandato, podemos hacer ambas cosas, distinguiéndolas correctamente para amar a los que están unidos a nosotros por el vínculo de la carne, y a quienes reconocemos nuestras relaciones, y odiando y evitando. no conocer a los que encontramos nuestros enemigos en el camino de Dios. Porque es como amado por el odio, el que en su sabiduría carnal, derramando en nuestros oídos sus malas palabras, no es oído.

Ambrosio; Porque si por vosotros el Señor renuncia a su propia madre, diciendo: ¿Quién es mi madre? ¿Y quiénes son mis hermanos? ¿Por qué mereces ser preferido a tu Señor? Pero el Señor no quiere que seamos ignorantes de la naturaleza, ni que seamos sus esclavos, sino que nos sometamos a la naturaleza, que reverenciamos al Autor de la naturaleza, y no nos apartemos de Dios por amor a nuestros padres.

GREG. Ahora bien, para mostrar que este odio a las relaciones no procede de la inclinación ni de la pasión, sino del amor, añade nuestro Señor, sí, y también de su propia vida. Es claro, pues, que el hombre debe odiar a su prójimo, amando como a sí mismo al que le odia. Entonces con razón aborrecemos nuestra propia alma cuando no damos rienda suelta a sus deseos carnales, cuando sometemos sus apetitos y luchamos contra sus placeres. Aquello que siendo despreciado es llevado a una mejor condición, es como amado por el odio.

Cirilo; Pero no se debe renunciar a la vida, la cual también conservó el bienaventurado Pablo, tanto en el cuerpo como en el alma, para que, viviendo aún en el cuerpo, predique a Cristo. Pero cuando fue necesario despreciar la vida para poder hacerlo. termine su carrera, no estima querida su vida para él.

GREG. Cómo se debe esparcir el odio a la vida, lo declara de la siguiente manera; El que no lleva su cruz, etc.

CHRYS. No quiere decir que debamos colocar una viga de madera sobre nuestros hombros, sino que siempre debemos tener la muerte ante nuestros ojos. Como también Pablo moría cada día y despreciaba la muerte.

ALBAHACA; Al llevar la cruz, también anunció la muerte de su Señor, diciendo: El mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo, lo cual también anticipamos en nuestro mismo bautismo, en el cual nuestro viejo hombre es crucificado, para que el cuerpo de pecado puede ser destruido.

GREG. O porque la cruz se llama así por torturar. De dos maneras llevamos la cruz de nuestro Señor, o cuando por la abstinencia afligimos nuestros cuerpos, o cuando por la compasión de nuestro prójimo hacemos nuestras todas sus necesidades. Pero como algunos se abstienen de la carne no por Dios, sino por vanagloria, y muestran compasión, no en lo espiritual, sino en lo carnal, con razón se añade: Y viene después de mí. Porque llevar Su cruz y seguir al Señor, es usar la abstinencia de la carne, o la compasión hacia nuestro prójimo, por el deseo de una ganancia eterna.