Lucas 22:7-13

Versículo 7. Luego vino el día de los panes sin levadura, cuando la Pascua debía ser sacrificada. 8. Y envió a Pedro ya Juan, diciendo: Id y preparadnos la Pascua para que comamos. 9. Y ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que preparemos? 10. Y les dijo: He aquí, cuando entréis en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; síguelo hasta la casa donde entre. 11.

Y dirás al padre de familia de la casa: El Maestro te dijo: ¿Dónde está el aposento donde he de comer la Pascua con mis discípulos? 12. Y él os mostrará un gran aposento alto amueblado: allí preparad. 13. Y fueron, y hallaron como les había dicho; y prepararon la pascua.

par TIT. BOST. Nuestro Señor, para dejarnos una pascua celestial, comió una típica, quitando la figura, para que la verdad tomara su lugar.

BEDA; Por el día de los panes sin levadura de la Pascua, Él se refiere al día catorce del primer mes, el día en que, habiendo quitado la levadura, solían celebrar la Pascua, es decir, el cordero, al anochecer.

EUSEB. Pero si alguien dijera: "Si en el primer día de los panes sin levadura los discípulos de nuestro Salvador preparan la Pascua, entonces también nosotros debemos celebrar la Pascua en ese día;" respondemos que esto no fue una admonición, sino una historia del hecho. Es lo que sucedió en el momento de la Pasión salvadora; pero una cosa es relatar hechos pasados, y otra sancionarlos y dejarlos como ordenanza para la posteridad.

Además, el Salvador no celebró Su Pascua con los judíos en el momento en que sacrificaron el cordero. Porque hicieron esto en la Preparación, cuando nuestro Señor padecía. Por tanto, no entraron en la sala de Pilato, para no contaminarse, sino para comer la Pascua. Porque desde el momento en que conspiraron contra la verdad, alejaron de sí la Palabra de verdad. Ni en el primer día de los panes sin levadura, en que se debía sacrificar la Pascua, comían su acostumbrada Pascua, porque tenían intención de otra cosa, sino en el día siguiente, que era el segundo de los panes sin levadura. Pero nuestro Señor en el primer día de los panes sin levadura, es decir, en el quinto día de la semana, celebró la Pascua con sus discípulos.

TEOFILO. Ahora bien, en el mismo quinto día envía a dos de sus discípulos a preparar la Pascua, a saber, Pedro y Juan, uno en verdad amando, el otro como amado. mostrando en todas las cosas que aun hasta el fin de su vida no se opuso a la ley. Y los envía a casa extraña; porque él y sus discípulos no tenían casa, de lo contrario habría celebrado la pascua en uno de ellos. Así se añade, Y dijeron ¿Dónde queréis que preparemos?

BEDA; Como para entristecernos, No tenemos morada, no tenemos lugar de refugio. Oigan esto los que se ocupan en edificar casas. Hágales saber que Cristo, el Señor de todos los lugares, no tenía dónde recostar Su cabeza.

CHRYS. Pero como no sabían a quién eran enviados, les dio una señal, como Samuel a Saúl, como sigue: Y les dijo: He aquí, cuando entréis en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre que lleva una jarra de agua; síguelo hasta la casa donde entre.

Ambrosio; Primero observa la grandeza de Su poder divino. Él está hablando con Sus discípulos, pero sabe lo que sucederá en otro lugar. Luego contempla Su condescendencia, en que Él no elige a la persona de los ricos o poderosos, sino que busca a los pobres, y prefiere una posada miserable a los espaciosos palacios de los nobles. Ahora bien, el Señor no ignoraba el nombre del hombre cuyo misterio conocía, y que se encontraría con los discípulos, pero se le menciona sin nombre, para que se le tenga por innoble.

TEOFILO. Los envía por esta razón a un hombre desconocido: para mostrarles que Él sufrió voluntariamente su Pasión, ya que Aquel que influyó de tal manera en la mente de uno desconocido para Él, para que Él los recibiera, podía tratar a los Judíos tal como Él lo hizo. deseado Pero algunos dicen que no dio el nombre de los hombres, para que el traidor, conociendo su nombre, pudiera abrir la casa a los fariseos, y ellos deberían haber venido y llevárselo antes de que se comiera la cena, y Él había entregado los misterios espirituales a eran discípulos.

Pero Él los dirige por señales particulares a cierta casa; de donde se sigue, Y dirás al buen hombre de la casa, El Maestro dijo, ¿Dónde está la habitación de huéspedes, etc.? Y os mostrará un aposento alto, etc.

BRILLO. Y percibiendo estas señales, los discípulos cumplieron con celo todo lo que se les había mandado; como sigue: Y fueron y hallaron como les había dicho, y prepararon la pascua.

BEDA; Para explicar esta Pascua, el Apóstol dice: Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros. La cual Pascua en verdad debe haber sido inmolada allí, ya que así fue ordenada por el consejo y la determinación del Padre. Y así, aunque al día siguiente, es decir, al decimoquinto, fue crucificado, sin embargo, en esta noche en que el cordero fue inmolado por los judíos, siendo apresado y atado, consagró el principio de su sacrificio, es decir, de Su pasión.

TEOFILO. Para el día de los panes sin levadura, debemos entender esa conversación que está enteramente a la luz del Espíritu, habiendo perdido todo rastro de la antigua corrupción de la primera transgresión de Adán. Y viviendo en esta conversación, nos conviene regocijarnos en los misterios de Cristo. Ahora bien, estos misterios preparan Pedro y Juan, es decir, acción y contemplación, celo ferviente y mansedumbre pacífica. Y a estos preparadores se encuentra cierto hombre, porque en lo que acabamos de mencionar, radica la condición de hombre que fue creado a imagen de Dios.

Y lleva un cántaro de agua, que significa la gracia del Espíritu Santo. Pero el cántaro es humildad de corazón; porque Él da gracia a los humildes, que se saben a sí mismos como tierra y polvo.

Ambrosio; O el cántaro es una medida más perfecta, pero el agua es lo que se consideró adecuado para ser un sacramento de Cristo; lavar, no ser lavado.

BEDA; Preparan la Pascua en aquella casa, donde se lleva el cántaro de agua, porque se acerca el tiempo en que a los que guardan la verdadera Pascua, se les quita del dintel la sangre típica, y el bautismo de la fuente que da vida. está consagrado para quitar el pecado.

ORIGEN, Pero creo que el hombre que se encuentra con los discípulos al entrar en la ciudad, llevando un cántaro de agua, era algún criado de un amo de casa, que llevaba agua en una vasija de barro, ya sea para lavar o para beber. Y esto creo que es Moisés transmitiendo la doctrina espiritual en historias carnales. Pero los que no le siguen, no celebran la Pascua con Jesús. Subamos, pues, con el Señor unidos a nosotros, a la parte superior en que está el aposento, que se muestra por el entendimiento, es decir, el amo de la casa, a cada uno de los discípulos de Cristo.

Pero este aposento alto de nuestra casa debe ser lo suficientemente grande para recibir a Jesús, la Palabra de Dios, que no es comprendida sino por aquellos que son mayores en comprensión. Y esta cámara debe ser preparada por el buen hombre de la casa, (es decir, el entendimiento), para el Hijo de Dios, y debe ser limpiada, totalmente purgada de la inmundicia de la malicia. El dueño de la casa tampoco debe ser ninguna persona común de nombre conocido. Por eso dice místicamente en Mateo: Id a tal persona.

Ambrosio; Ahora bien, en las partes superiores tiene amoblada una gran sala, para que consideréis cuán grandes fueron sus méritos en que el Señor se pudo sentar con sus discípulos, regocijándose en sus excelsas virtudes.

ORIGEN; Pero debemos saber que los que están ocupados en banquetes y preocupaciones mundanas no suben a esa parte superior de la casa, y por lo tanto no celebran la Pascua con Jesús. Porque después de las palabras de los discípulos con que interrogaron al buen hombre de la casa, (es decir, al entendimiento), la Persona Divina entró en aquella casa para festejar allí con sus discípulos.