Marco 6:17-29

Ver. 17. Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y lo había atado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de Felipe su hermano, porque él se había casado con ella. 18. Porque Juan había dicho a Herodes: "No te es lícito tener la mujer de tu hermano". 19. Entonces Herodías tuvo una pelea contra él, y lo habría matado; pero no pudo; 20. Porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo observaba; y cuando lo oyó, hizo muchas cosas, y lo escuchó con alegría.

21. Y cuando llegó un día conveniente, Herodes en su cumpleaños hizo una cena a sus señores, grandes capitanes y principales estados de Galilea; 22. Y cuando la hija de dicha Herodías entró y bailó, y complació a Herodes y a los que estaban sentados con él, el rey dijo a la doncella: "Pídeme todo lo que quieras, y te lo daré". 23. Y él le juró: "Todo lo que me pidas, te lo daré, hasta la mitad de mi reino.

24. Y ella salió y dijo a su madre: "¿Qué debo pedir?" Y ella dijo: "La cabeza de Juan el Bautista". 25. Y ella vino inmediatamente al rey, y preguntó: diciendo: "Quiero que me entregues pronto en un plato la cabeza de Juan el Bautista." 26. Y el rey estaba muy arrepentido, pero por causa de su juramento, y por causa de los que estaban sentados con él, no quiso rechazarla

27. Y luego el rey envió un verdugo, y mandó traer su cabeza; y él fue y lo decapitó en la cárcel, 28. Y trajo su cabeza en un plato, y se la dio a la doncella; y la doncella se la dio a su madre 29. Y oyéndolo los discípulos, vinieron y tomaron su cadáver, y lo pusieron en un sepulcro.

Teofilacto: El evangelista Marcos, tomando ocasión de lo que pasó antes, relata aquí la muerte del Precursor, diciendo: "Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y lo había aprisionado en la cárcel por causa de Herodías, la esposa de su hermano Felipe. : porque él se había casado con ella".

Beda: La historia antigua relata que Felipe, el hijo de Herodes el grande, bajo el cual el Señor huyó a Egipto, el hermano de este Herodes, bajo el cual Cristo sufrió, se casó con Herodías, la hija del rey Aretas; pero después, que su suegro, después de haber surgido ciertas desavenencias con su yerno, le había quitado a su hija, y, con pesar de su ex marido, la había dado en matrimonio a su enemigo; por eso Juan el Bautista reprende a Herodes ya Herodías por haber contraído una unión ilícita, y porque no le estaba permitido a un hombre casarse con la mujer de su hermano durante su vida.

Teofilacto: La ley también ordenaba que un hermano se casara con la esposa de su hermano, si moría sin hijos; pero en este caso había una hija, lo que hizo que el matrimonio fuera criminal. Sigue: "Entonces Herodías tuvo una pelea contra él, y lo hubiera matado, pero no pudo".

Beda: Porque Herodías tenía miedo de que Herodes se arrepintiera en algún momento, o se reconciliara con su hermano Felipe, y así el matrimonio ilegítimo se divorciara. Continúa: "Porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo".

Glosa. Le temía, digo, porque le reverenciaba, porque sabía que era justo en sus tratos con los hombres, y santo para con Dios, y se cuidó de que Herodías no le matara. “Y oyéndole, hizo muchas cosas”, porque pensó que hablaba por el Espíritu de Dios, “y le escuchó con alegría”, porque consideró que lo que decía era provechoso.

Teofilacto: Pero mira cuán grande es la furia de la lujuria, porque aunque Herodes tenía tal temor y temor de Juan, se olvida de todo, para poder ministrar a su fornicación.

Remig.: Porque su voluntad lujuriosa lo llevó a poner las manos sobre un hombre que sabía que era justo y santo. Y por esto, podemos ver cómo una falta menor se convirtió para él en la causa de una mayor; como está dicho: "El que es inmundo, sea inmundo todavía". [ Apocalipsis 22:11 ]

Continúa: "Y cuando llegó un día conveniente, Herodes en su cumpleaños hizo una cena a sus señores, grandes capitanes y principales estados de Galilea".

Beda: Los únicos hombres de los que leemos celebrando sus cumpleaños con alegrías festivas son Herodes y Faraón, pero cada uno, con un mal presagio, manchó su cumpleaños con sangre; Herodes, sin embargo, con tanta mayor maldad, cuando mató al santo e inocente maestro de la verdad, y eso por deseo, ya instancias de una bailarina.

Porque de aquí sigue: "Y cuando entró la hija de dicha Herodías, y bailó, y agradó a Herodes y a los que estaban sentados con él, el rey dijo a la doncella: Pídeme todo lo que quieras, y te lo daré. "

Teofilacto: Porque durante el banquete, Satanás bailó en la persona de la doncella, y el juramento malvado se completa. Porque continúa: "Y él le juró: Todo lo que me pidieres, te lo daré, hasta la mitad de mi reino".

Beda: Su juramento no excusa su asesinato, porque tal vez su razón para jurar fue que podría encontrar una oportunidad para matar, y si ella hubiera exigido la muerte de su padre y su madre, seguramente no se lo habría concedido.

Continúa: "Y saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué debo pedir? Y ella dijo: La cabeza de Juan el Bautista". Digno es pedir sangre como recompensa por una acción como la danza. Continúa: "Y ella entró inmediatamente con prisa, etc."

Teofilacto: La mujer maligna ruega que le den la cabeza de Juan inmediatamente, es decir, inmediatamente, en esa misma hora, porque temía que Herodes se arrepintiera. Sigue: "Y el rey estaba muy arrepentido".

Beda: Es habitual en las Escrituras que el historiador debe relatar los acontecimientos tal como todos los creían entonces, por lo que María misma llama a José el padre de Jesús. Así ahora también se dice que Herodes está "muy triste", porque así pensaban los invitados, ya que el hipócrita llevaba tristeza en su rostro, cuando tenía alegría en su corazón; y excusa la maldad con su juramento, para poder ser impío bajo el pretexto de la piedad. Por lo cual sigue: "Por su juramento, y por el bien de los que se sentaron con él, él no la rechazaría".

Teofilacto: Herodes no siendo su propio amo, pero lleno de lujuria, cumplió su juramento, y mató al hombre justo; hubiera sido mejor, sin embargo, romper su juramento, que cometer un pecado tan grande.

Beda: En lo que se añade, "Y por ellos los que se sentaron con él", desea hacer partícipes a todos de su culpa, para que se pueda preparar un festín sangriento ante invitados lujosos e impuros. Por lo cual continúa: "Pero enviando un verdugo, mandó que trajeran su cabeza en un cargador".

Teofilacto: 'Spiculator' es el nombre del servidor público encargado de dar muerte a los hombres.

Beda: Ahora bien, Herodes no se avergonzó de traer ante sus invitados la cabeza de un hombre asesinado; pero no leemos de tal acto de locura en Faraón. De ambos ejemplos, sin embargo, se demuestra que es más útil, a menudo, recordar el día próximo de nuestra muerte, con temor y viviendo castamente, que celebrar el día de nuestro nacimiento con lujo. Porque el hombre nace en el mundo para trabajar, pero los elegidos pasan por la muerte fuera del mundo para descansar. Continúa: "Y lo decapitó en la cárcel, etc."

Greg., Mor., 3, 7: No puedo, sin el mayor asombro, reflexionar que él, que fue lleno aun en el vientre de su madre con el espíritu de profecía, y que fue el más grande que se había levantado entre los nacidos de mujer, es enviado a prisión por hombres malvados, es decapitado por el baile de una niña y, aunque es un hombre de tanta austeridad, encuentra la muerte a través de un instrumento tan inmundo. ¿Debemos suponer que hubo algo malo en su vida, que debe ser borrado por una muerte tan ignominiosa? ¿Cuándo, sin embargo, podría cometer un pecado incluso en su alimentación, cuyo alimento era solo langostas y miel silvestre? ¿Cómo podría ofender en su conversación, quien nunca abandonó el desierto? ¿Cómo es que Dios Todopoderoso desprecia tanto en esta vida a los que ha escogido tan sublimemente antes de todas las edades, si no es por la razón, que es evidente a la piedad de los fieles,

Que cada uno infiera de esto lo que sufrirá quien Él rechace, si Él aflige tanto a quienes Él ama. De ahí sigue: "Y oyéndolo sus discípulos, vinieron y tomaron su cadáver, y lo pusieron en un sepulcro".

Beda: Josefo relata que Juan fue llevado atado al castillo de Macheron, y allí asesinado; y la historia eclesiástica dice [Theodoret, Hist., Eccles., 3, 3] que fue enterrado en Sebaste, una ciudad de Palestina, una vez llamada Samaria. Pero la decapitación de Juan el Bautista significa la disminución de esa fama, por la cual el pueblo pensaba que era Cristo, como la resurrección de nuestro Salvador en la cruz tipifica el avance de la fe, en que Él mismo, que fue primero. considerado como un profeta por la multitud, fue reconocido como el Hijo de Dios por todos los fieles; por lo que Juan, que estaba destinado a menguar, nació cuando la luz del día comienza a acortarse; sino el Señor en aquella estación del año en que el día comienza a alargarse.

Teofilacto: Sin embargo, de manera mística, Herodes, cuyo nombre significa 'de piel', es el pueblo de los judíos, y la esposa con la que se casó significa vanagloria, cuya hija aún ahora rodea a los judíos con su danza, a saber, un falso entendimiento de las Escrituras; decapitaron a Juan, es decir, la palabra de la profecía, y lo retuvieron sin Cristo, su cabeza.

Pseudo-Jerónimo: O bien, la cabeza de la ley, que es Cristo, es cortada de su propio cuerpo, es decir, del pueblo judío, y es dada a una doncella gentil, es decir, a la Iglesia romana, y la doncella se lo da a su madre adúltera, es decir, a la sinagoga, que al final creerá. Se entierra el cuerpo de Juan, se pone su cabeza en un plato; así se cubre la Letra humana, se honra el Espíritu y se recibe en el altar.