Mateo 12:25-26

Versículo 25. Y Jesús, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado; y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá; 26. Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra él está dividido. mismo; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?"

Jerónimo: Los fariseos atribuyeron las obras de Dios al Príncipe de los demonios; y el Señor responde no a lo que dijeron, sino a lo que pensaron, para que así pudieran ser obligados a creer en Su poder, Quien vio los secretos del corazón; “Jesús, sabiendo los pensamientos de ellos, les dijo”.

Cris., Hom. xli: Arriba habían acusado a Cristo de haber expulsado demonios por Beelzebub; pero luego no los reprendió, permitiéndoles, si querían, que lo reconocieran de más milagros, y que aprendieran su grandeza de su doctrina. Pero como seguían manteniendo las mismas cosas, ahora los reprende, aunque su acusación había sido muy irrazonable.

Pero los celos no apestan lo que dice, por lo que sólo dice algo. Sin embargo, Cristo no los desprecia, sino que responde con bondadosa mansedumbre, enseñándonos a ser amables con nuestros enemigos, y a no preocuparnos, aunque hablaran tales cosas contra nosotros, que no reconocemos en nosotros, ni tenemos ninguna razón. en sí mismos.

En esto también prueba que las cosas que habían dicho contra él eran mentira, porque no es propio de alguien que tiene un demonio mostrar tal misericordia y conocer los pensamientos. Además, como esta su acusación era muy irrazonable, y temían a la multitud, no se atrevieron a proclamarla abiertamente, sino que la mantuvieron en sus pensamientos; por lo que dice: "Conociendo sus pensamientos".

Él no repite sus pensamientos en Su respuesta, para no divulgar su maldad; pero Él trae una respuesta; Su objetivo era hacer el bien a los pecadores, no proclamar su pecado. No les responde con las Escrituras, porque no le harían caso porque las explicaran de otra manera, pero las refuta con opiniones comunes. Porque los asaltos desde fuera no son tan destructivos como las peleas desde dentro; y esto es así en los cuerpos y en todas las demás cosas.

Pero mientras tanto, extrae ejemplos de cosas más conocidas, diciendo: "Todo reino dividido contra sí mismo, será asolado"; porque no hay nada en la tierra más poderoso que un reino, y sin embargo, eso es destruido por la contienda.

Entonces, ¿qué debemos decir acerca de una ciudad o una familia; que sea grande o pequeño, se destruye cuando está en discordia consigo mismo.

Hilario: Porque una ciudad o familia es análoga a un reino; como sigue: "Y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá".

Jerónimo: Porque así como las cosas pequeñas crecen por la concordia, así las más grandes se desmoronan por las disensiones.

Hilario: Pero la palabra de Dios es rica, y tanto si se toma con sencillez como si se examina interiormente, es necesaria para nuestro progreso.

Dejando, pues, lo que pertenece a la simple comprensión del mismo, detengámonos en algunas de las razones más secretas. El Señor está a punto de dar respuesta a lo que habían dicho acerca de Beelzebub, y pone sobre aquellos a quienes les dio respuesta una condición para que le respondan. De este modo; La Ley era de Dios y la promesa del reino a Israel era por la Ley; pero si el reino de la Ley se divide en sí mismo, es necesario que sea destruido; y así Israel perdió la Ley, cuando la nación de quien era la Ley, rechazó el cumplimiento de la Ley en Cristo.

La ciudad de la que aquí se habla es Jerusalén, la cual cuando se enfureció con la locura de su pueblo contra el Señor, y expulsó a Sus Apóstoles con la multitud de los que creyeron, después de esta división no se mantendrá; y así (lo que pronto sucedió como consecuencia de esta división) se declara la destrucción de esa ciudad.

De nuevo, presenta otro caso: "Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?

Jerome: Tanto como decir, si Satanás lucha contra sí mismo, y el demonio es un enemigo del demonio, entonces el fin del mundo debe estar cerca, que estos poderes hostiles no deberían tener lugar allí, cuya guerra mutua es la paz para ellos. hombres.

Brillo. ord.: Los tiene por lo tanto en este dilema. Porque Cristo echa fuera los demonios, o por el poder de Dios, o por el Príncipe de los demonios. Si por el poder de Dios, sus acusaciones son maliciosas; si por el Príncipe de los demonios, su reino está dividido, y no permanecerá, y por lo tanto déjelos salir de su reino. Y esta alternativa Él insinúa que ellos mismos la habían elegido, cuando rehusaron creer en Él.

Cris.: O así; Si está dividido, se debilita y perece; pero si perece, ¿cómo puede echar fuera a otro?

Hilario: De lo contrario; Si el demonio fue llevado a esta división con el fin de afligir así a los demonios, aun así debemos atribuir mayor poder a Aquel que hizo la división que a los que están así divididos; así el reino del Diablo, después de hecha esta división, es destruido por Cristo.

Jerónimo: Pero si pensáis, escribas y fariseos, que el [p. 450] los demonios salen de los poseídos en obediencia a su Príncipe, para que los hombres puedan ser engañados por un fraude concertado, ¿qué podéis decir de la curación de enfermedades que el Señor también forjó? Es algo más si asignáis a los demonios incluso las enfermedades corporales y los signos de las virtudes espirituales.