INTRODUCCIÓN.
Después de todas mis investigaciones, y después de considerar completamente todo lo que ha caído bajo mi observación, todavía soy de la opinión de que cada una de las epístolas a las iglesias ya los cristianos individuales, desde Romanos hasta Apocalipsis, fueron escritas por apóstoles. Esto, por supuesto, incluye la Epístola de Santiago, y la de Judas ahora ante nosotros.
Mi primera razón para creer que el escritor de Judas fue uno de los doce escogidos se encuentra en el carácter del documento mismo. Ciertamente, no se puede cuestionar la aparición en él de las pretensiones del derecho o la autoridad de hablar en el nombre del Señor. El hecho de que no se llame a sí mismo apóstol hace poca diferencia, ya que asume que habla como uno. Ningún hombre verdadero, ningún seguidor de Cristo confiado y amoroso, asumiría hablar como su embajador, como evidentemente lo hace Judas en esta epístola, sin poseer esa autoridad de su cabeza divina.
Mi segunda razón es que en la selección de sus testigos escogidos, a quienes él designa apóstoles, encontramos mencionado el nombre del escritor de esta epístola: "Y cuando era de día, llamó a sí a sus discípulos, y de entre ellos escogió doce, a los cuales también nombró apóstoles: Simón, (a quien también llamó Pedro), y Andrés su hermano, Santiago y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo y Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, y Simón, llamado Zelotes, y Judas el hermano de Jacobo , y de Judas Iscariote, el cual también fue el traidor" ( Lucas 6:13-16 ).
Este es un párrafo de Lucas separado por sí mismo y sigue inmediatamente a una noche de oración en la montaña. Judas, en esta epístola, dice que él era hermano de Santiago, y así aparece en la lista anterior de apóstoles. Ahora, al pasar al primer capítulo de los Hechos, y en el versículo trece, descubrirá exactamente los mismos nombres y en el mismo orden, solo queda fuera Judas Iscariote. Considerando ahora que todos los evangelistas están de acuerdo en que sólo doce fueron escogidos, resultará ventajoso ver la lista de nombres dada por los otros escritores.
En Mateo, capítulo décimo, comenzando en el segundo versículo, dice: "Ahora bien, los nombres de los doce apóstoles son estos"; y luego en el versículo siguiente, después de Santiago, hijo de Alfeo, añade: "y Lebeo, cuyo sobrenombre era Tadeo". Dos por el nombre de James y pero uno Judas. Consultando el tercer capítulo de Marcos, comenzando en el versículo catorce, donde Cristo ordenó a doce para que estuvieran con él, en los versículos siguientes se nombran; y en el versículo dieciocho tenemos: "Y Jacobo, hijo de Alfeo, y Tadeo.
Nuevamente, dos llamados Santiago y solo uno Judas. Mateo tiene a Lebeo por el sobrenombre de Tadeo, mientras que Marcos no dice nada acerca de que se llame Lebeo. Por lo tanto, concluyo que Judas o Judas, el hermano de Santiago, el hijo de Alfeo, no era otro que Lebeo. cuyo sobrenombre era Tadeo, que debió ser apóstol parece casi seguro por su continua presencia con el Maestro, y el privilegio que ejerció como tal, que se desprende de lo dicho por Juan ( Juan 14:21-23 ).
Tercera razón: El escritor dice que era hermano de Santiago. Ahora bien, este no era el Santiago que era -a, hijo de Zebedeo, porque todos están de acuerdo en que este Santiago fue asesinado por Herodes. Por lo tanto, debe haber sido Santiago quien presidió en Jerusalén en el concilio, y tenemos la autoridad de Pablo de que él era un apóstol, y siendo uno de los doce, era Santiago, el hijo de Alfeo.
La expresión de "hermano del Señor", tal como se aplica a Santiago y Judas, no contiene ninguna objeción válida a este punto de vista. Esto puede significar nada más que eran primos, porque parecería que este término "hermano" se usa así en las Escrituras.
HORA Y LUGAR DE ESCRITURA.
Aquí todo son conjeturas. Parece que algunas cosas contenidas en la carta indicarían el conocimiento de una escrita por Pedro, o que Pedro tenía conocimiento de esta carta escrita por Judas. Ambos hablan del mismo tema, y ambos usan casi el mismo lenguaje idéntico. Sin embargo, sea esto lo que sea, dado que es bastante seguro que Pedro escribió su última carta alrededor del año 65 dC, no puede ser que la de Judas fuera escrita mucho antes o mucho después.
Se desconoce dónde estaba el escritor al momento de escribir. Escribió a cristianos, muy probablemente judíos, que en ese momento estaban pasando por serias pruebas en los diversos países en los que residían, y el objeto principal de la epístola era advertirles de los peligros que los amenazaban, que estaban calculados para conducirlos. a la apostasía, y para consolarlos, fortalecerlos y confirmarlos en la fe.
ANÁLISIS DE LA EPÍSTOLA.
En esta carta el escritor dice, en primer lugar, quién es él, exhibiendo así su autoridad para escribir, y sigue diciendo a quién se dirige, a los santificados, a los llamados. En esto se refiere a los verdaderos miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia. En primer lugar les desea un aumento de amor y de paz. Luego explica por qué les escribe. La salvación que Dios ha diseñado para toda la familia humana acapara su atención, y en relación a esto los exhorta con urgencia a luchar con ardor.
Él lo llama la fe dada una vez por todas a los santos. Les informa que la necesidad de escribir en este momento, es porque aparecerán entre ellos falsos maestros. Los describe completamente, muestra sus orgullosas y presuntuosas pretensiones de inspiración; muestra la falsedad de sus afirmaciones por su mala conducta, y, aunque se han infiltrado astutamente en la iglesia sin que se conozca completamente su carácter, eso no los eximirá de un castigo seguro.
Ilustra este punto con una referencia a los hebreos liberados de la esclavitud y su subsiguiente destrucción por desobediencia; el castigo de los ángeles aun por su maldad, y también las ciudades de la llanura. Mientras estos falsos maestros pretenden que están libres de castigo, dicen y hacen cosas que ni siquiera el arcángel Miguel pretendía tener derecho a decir o hacer. Estos falsos maestros se comparan con manchas que estropean cualquier superficie blanca, nubes que no tienen lluvia, árboles que no dan frutos que en realidad arrancan de las olas del mar que arrojan suciedad y lodo, estrellas errantes tan inestables que son.
Les muestra que la venida de éstos estaba anunciada, y la certeza de su castigo. Luego los exhorta a la fiel adhesión a las palabras de los apóstoles de Cristo, a edificarse en la santísima fe, orando siempre en el espíritu para conservarse en el amor de Dios hasta la venida del Señor, que les prometió la vida eterna. debe ser su recompensa. Les encarga que ayuden en la salvación de otros en la medida de su capacidad, y concluye con una sublime adscripción de alabanza a Dios.