tomó a Amasías, es decir, lo tomó prisionero. Y hay cierta dificultad para decidir qué pasó con Amasías en este momento y después. En 2 Crónicas 25:23 se agrega que Joás lo trajo a Jerusalén, y el Kethib (vinieron) en este versículo pretende dar esa idea. Ambos AV y RV

han traducido el Keri (él vino). Josefo ( Ant. IX. 9. 3 ) ha dado un relato que hace que Amasías sea llevado cautivo a su propia capital. -Cuando las tropas (de Judá) se dispersaron alarmadas, Amasías se quedó solo y fue hecho prisionero por el enemigo. Entonces Joás amenazó con matarlo a menos que persuadiera a la gente de Jerusalén para que abrieran sus puertas y lo admitieran con su ejército en la ciudad.

Y Amasías por necesidad y temiendo por su vida hizo recibir al enemigo. Y Joás, habiendo derribado unos cuatrocientos codos de los muros, condujo su carro a través de la entrada a Jerusalén, trayendo a Amasías como su prisionero". Esta es una imagen en la que la imaginación ha agregado detalles a la narración sagrada. Sin embargo, el manera muy formal en que se menciona a Amasías en este versículo, tanto aquí como por el Cronista, como -Amasías rey de Judá, hijo de Joás hijo de Ocozías”, parece indicar que se marca alguna crisis en el reinado de este rey por la derrota en Bet-semes.

Tal vez estuvo preso hasta la muerte de Joás. La forma en que se dice en el versículo 17 que Amasías vivió (no reinó ) después de la muerte de Joás, parece también, por su naturaleza inusual, marcar un estado de cosas excepcional.

de la puerta de Efraín Esta parte de la muralla estaba al norte de la ciudad, abriéndose hacia el reino de Israel, y la demolición de una gran parte de la muralla de ese lado tenía por objeto dejar la ciudad expuesta a la entrada de los israelitas si deseaban entrar. La puerta estaba donde ahora está: la puerta de Damasco".

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