Jeremias 35:1-19 . El incidente de los Recabitas y su aplicación

El asentamiento de Israel en Canaán, que implicó la adopción de actividades agrícolas, condujo a un cierto reconocimiento de las deidades locales (Baales) que los cananeos suponían otorgaban el producto a cambio de ritos apropiados. La adopción de tales ritos locales fue considerada por la mayoría del pueblo como bastante consistente con la adoración de Jehová como el Dios nacional o "Baal", señor .

De esta manera, las prácticas licenciosas relacionadas con el servicio pagado a los baales locales se extendieron a la adoración de Jehová mismo. Jehú, en su celo sanguinario por el exterminio del Baal tirio, de nombre Melkart, fue apoyado por Jonadab hijo de Recab ( 2 Reyes 10:15 ss.), cuyo objeto al insistir en sus seguidores que rechazaran una agricultura en lugar de una nómada. vida era simplemente mantener estricta lealtad a Jehová como el Dios del desierto, y así abolir toda otra adoración, ya fuera importada de afuera o no.

Así, el significado de su acción fue únicamente de carácter religioso y no una protesta contra el lujo. No hay ninguna razón real para dudar (con Schmidt) del carácter histórico de la narración. Contiene detalles que probablemente no sean inventados.

Podemos resumir el relato de la siguiente manera. (i) Jeremias 35:1 . Jeremías lleva a los recabitas a una de las cámaras del templo y les ofrece vino. Rechazan la oferta, alegando que su antepasado Jonadab les había prohibido cualquier práctica incompatible con una vida estrictamente nómada. Agregan que ahora están en Jerusalén solo para su propia conservación.

(ii) Jeremias 35:12 . Al profeta se le pide que señale la moral para el pueblo. Los recabitas han mantenido vigente el precepto de Jonadab desde entonces. Jerusalén y Judá, por el contrario, han ignorado las repetidas advertencias de Jehová a través de Sus profetas contra la idolatría y otros pecados. Por tanto, el castigo vendrá sobre el pueblo rebelde; mientras que a los recabitas nunca les faltará descendencia para servir a Jehová.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad