Josué 11:17

incluso desde el monte Halak O, como se traduce en el margen, " la montaña suave ", o " la montaña calva ". Encontramos este nombre solo una vez más, a saber. en Josué 12:7 , y allí, como aquí, parece marcar el límite sur de las conquistas de Josué. Varias cordilleras cerca de la frontera sur de Canaán podrían describirse así.

( a ) Algunos lo identificarían con el moderno Jebel-el-Mukrah , 60 millas al sur del Mar Muerto; ( b ) otros con la montaña Madurah , o Maderah ; ( c ) mientras que otros lo identificarían con la cadena de acantilados blancos, que corta oblicuamente el Arabá a unas ocho millas inglesas al sur del Mar Muerto, y divide el gran valle en dos partes, El Ghor y El Arabá .

Esta hilera de acantilados, que tiene una altura de unos 60 a 80 pies, bien podría llamarse " la montaña calva que sube a Seir ", porque era un punto bien adaptado para formar el límite sur de Canaán, ya que ambos tocan el territorio de Cades-Barnea, y se une por el oriente a la cadena superior de los montes de Seir. Véase Keil en loc .

hasta Baal-Gad Este era un pueblo dedicado a Baal, bajo el aspecto de "Gad" o el "dios de la buena fortuna" ( Josué 12:7 ; Josué 13:5 ), probablemente el mismo que Baal-Hermon ( Jueces 3:3 ; 1 Crónicas 5:23 ).

En épocas posteriores se la conocía como Panium o Paneas , y cuando Herodes Felipe la amplió y embelleció, Cæsarea Philippi , para distinguirla de Cæsarea " Palestinae " o Cæsarea " en el mar " ( Marco 8:27 ). Dean Stanley lo llama un Tívoli sirio, y ciertamente hay mucho en las rocas, cavernas, cascadas y la belleza natural del paisaje que recuerda al Tibur romano.

Detrás del pueblo, frente a una gran caverna natural, brota de la tierra un río, la "fuente superior" del Jordán. Las inscripciones y los nichos en la cara del acantilado hablan de la antigua adoración de ídolos de Baal y de Pan. La Tierra de Israel de Tristram , p. 581.