Josué 21:1-3 . La demanda de los levitas

1 . Luego se acercó a los jefes de los padres de los levitas "Los príncipes de los meynees de Leuy", Wyclif. Todos los descendientes de Jacob ahora habían sido provistos excepto los hijos de Leví. El patriarca moribundo había hablado solemne y tristemente de esta tribu, como también de la que lleva el nombre de su segundo hijo ( Génesis 49:5-7 ),

"Simeón y Leví son hermanos;

Instrumentos de crueldad están en sus habitaciones...

Los dividiré en Jacob ,

y espárcelos en Israel ".

Como otras profecías y promesas de la Escritura, sus palabras estaban destinadas a ser moldeadas y modificadas por los acontecimientos posteriores. Cómo se cumplieron en la historia de Simeón ya lo hemos visto. Pero aunque se cumplieron aún más literalmente en el caso de los hijos de Leví, "la maldición se les volvió en bendición". Su celo y fidelidad fueron puestos a prueba y no faltaron con ocasión de la terrible apostasía de Horeb ( Éxodo 32:25-29 ), y aunque todavía estaban destinados a ser "divididos en Jacob", era como los sucesores del sacerdocio anterior de los primogénitos y representantes de la santidad del pueblo.

“Así como el Tabernáculo era el signo exterior y visible de la presencia entre el pueblo de su Rey invisible, así los levitas debían ser, entre las otras tribus de Israel, como la guardia real que atendía exclusivamente a Él” ( Números 1:47-54 ; Números 3:5-13 ).

al sacerdote Eleazar Los deberes que ya habían desempeñado durante las andanzas por el desierto no podían dejar de ser muy modificados por el asentamiento en la Tierra Prometida y el establecimiento del Tabernáculo en una localidad fija. Ellos mismos ahora necesitaban una morada fija, y los jefes de la tribu, por lo tanto, se acercaron al Sumo Sacerdote ya los distribuidores de la tierra, y solicitaron que se hiciera la provisión adecuada para sus necesidades.

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