8-12. Es digno de notar que Pablo comenzó sus labores en Éfeso rectificando lo que encontró mal en los pocos discípulos que ya estaban allí, antes de emprender la tarea de aumentar su número. Es un ejemplo digno de imitar en la mayor medida posible. Cuando hubo logrado esto, estuvo preparado para lidiar con los errores judíos y paganos que invadían la comunidad. (8) “ Entonces entró en la sinagoga, y habló con denuedo durante unos tres meses, discutiendo y persuadiendo las cosas concernientes al reino de Dios.

(9) Pero cuando algunos se endurecieron e incrédulos, y hablaron mal del camino delante de la multitud, él se apartó de ellos y separó a los discípulos, discutiendo diariamente en la escuela de un tal Tirano. (10) Esto duró dos años, de modo que todos los que habitaban en Asia oyeron la palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos. (11) Y Dios obró milagros extraordinarios por las manos de Pablo, (12) de modo que se llevaban pañuelos o delantales de su persona a los enfermos, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malignos salían de ellos.

"Esta escena en la sinagoga judía es bastante uniforme en sus detalles, con otros que hemos notado. Aquí hay el mismo argumento serio y la misma persuasión sobre un tema invariable; la misma obstinación creciente y malas palabras por parte de los judíos incrédulos, y la misma separación final de Pablo y los pocos que creían, de la sinagoga y la mayoría que la controlaba.Así como la casa privada de Justo había sido su retiro en Corinto, la escuela de Tirano era su refugio en Éfeso.

Tales incidentes tienen su contrapartida en la historia de todos los hombres que han intentado, desde ese día hasta hoy, corregir las enseñanzas religiosas de sus contemporáneos. Todos estos intentos son considerados por los partidos religiosos prevalecientes como innovaciones problemáticas, y las casas erigidas para el culto público a menudo se les cierran. Pero tales pequeñas molestias no son suficientes ahora, como no lo fueron entonces, para suprimir la verdad.

Pablo, en la escuela-casa de Tirano, tuvo acceso a los oídos de muchos que nunca habrían entrado en una sinagoga, y que se reconciliaron por el hecho mismo de que eran los judíos quienes lo perseguían. Las circunstancias le ganaron una audiencia favorable de los griegos, mientras que los milagros inusuales forjados dieron un testimonio abrumador de las palabras que pronunció.

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