Hebreos 3

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos, el tercer capítulo.

Por tanto, hermanos santos ( Hebreos 3:1 ),

La palabra por tanto nos remite inmediatamente a la inmediatamente anterior, y es la declaración de la superioridad de Jesús sobre los ángeles. Porque Él es superior a los seres angélicos siendo el Hijo de Dios.

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús ( Hebreos 3:1 );

Aquí estamos llamados a considerar a Jesús, y de eso trata realmente el libro de Hebreos. Y nuevamente más adelante seremos llamados a considerar a Jesús.
Pablo los llama "hermanos santos y participantes del llamamiento celestial". Él llama a Jesús, "el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión".
El libro de Hebreos fue escrito para Hebreos. Los que habían crecido y se habían formado a fondo en la religión de los hebreos, en el judaísmo, que estaban acostumbrados a tener un sumo sacerdote; acostumbrado a las ceremonias en el templo; acostumbrados a todas las insignias y al culto del sacerdocio.

Estaban acostumbrados a que el sumo sacerdote entrara en el Día de la Expiación y hiciera expiación por los pecados del pueblo. Ahora va a declarar que tenemos un sumo sacerdote, y con el tiempo va a mostrar la superioridad de nuestro Sumo Sacerdote sobre los sacerdotes que son del orden de Leví.
Pero por ahora en el capítulo tres nos va a mostrar la superioridad de Jesús sobre Moisés a través de quien se instauró el sacerdocio.

En otras palabras, Dios estableció Su casa, la casa espiritual, a través de Moisés. Y fue a través de Moisés que se instaló el tabernáculo y se declararon las dimensiones y todo. Y así va a mostrar la superioridad de Jesús.
"Considerad ahora al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, el Mesías Jesús".

El cual fue fiel al que lo nombró, como también Moisés fue fiel en toda su casa. Porque este hombre fue tenido por digno de más gloria que Moisés, por cuanto el que edificó la casa tiene más honra que la casa ( Hebreos 3:2-3 ).

Ahora bien, es interesante que la figura de la casa se utilice para la congregación del pueblo de Dios. Se nos dice en el Nuevo Testamento que la iglesia es el edificio de Dios. Somos el sacerdocio real. Somos de la familia de la fe. Esta idea de que la casa de Dios es la iglesia, el pueblo de Dios, donde mora Dios. En el Antiguo Testamento Israel era la casa de Dios y el templo era conocido como la casa del Señor.

Cuando Salomón construyó el templo, lo llamó la casa del Señor. "Sé que el cielo de los cielos no puede contenerte, cuánto menos esta casa que hemos construido". ( 2 Crónicas 6:18 )

Lo interesante para mí, lo glorioso para mí es que Dios desea habitar con Su pueblo. Ahora, Él podría morar en cualquier parte del universo que le placiera, y Él llena el universo, pero es el deseo del Señor venir y morar entre Su pueblo. Dios simplemente ama habitar entre Su pueblo. ¡Oh, que reconozcamos la presencia de Dios cuando Él viene a morar entre Su pueblo! Y entonces, esta noche, mientras elevamos nuestras voces en adoración y alabanza a Él, Dios mora aquí en medio de Su pueblo.

Simplemente una realidad asombrosa de cómo Dios ama habitar entre Su pueblo.
El que construye la casa es más grande que la casa misma. Fue el Señor quien edificó la casa; por lo tanto, Él es más grande que la casa. Él es merecedor de más honor y gloria.

Porque toda casa es edificada por algún hombre ( Hebreos 3:4 );

Esa es la idea del efecto y una causa. No se puede tener un efecto sin una causa. Cada casa es construida por algún hombre. Miras una casa y te gusta la arquitectura y el estilo y dices: "Me pregunto quién construyó esa casa. Me pregunto quién hizo los diseños". Y si tratara de nevarte y dijera: "Nadie construyó esa casa, solo un día apareció allí. Ya sabes, tuvimos un terremoto y la tierra temblaba y todo, y pop.

Directamente de la tierra aquí está esta cosa; hermosas buhardillas y vitrales y todo eso, simplemente maravilloso". Dirías: "Estás loco, hombre". No puedes tener un efecto sin una causa. No puedes tener una casa sin un constructor. Cosas simplemente no suceda de esa manera, a menos que sean hombres de acuerdo con la teoría evolutiva Cada casa tiene un constructor, la causa y el efecto, y el constructor de todas las cosas es Dios.

Es el argumento de causa y efecto.
Aquí está la casa. Y si tienes una casa, tienes que tener un constructor de la casa. Aquí está la iglesia. Tienes que tener uno que construyó la iglesia. Jesús dijo: "Sobre esta roca edificaré mi iglesia". Así que el que ha construido la casa es más grande que la casa misma.

y el que construyó todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad era fiel en toda su casa, como siervo, para testimonio de las cosas que se habían de decir después ( Hebreos 3:4-5 );

Así que Moisés fue fiel; nos dio las leyes de Dios. Él era un siervo y nos declaró los mandamientos, y los estatutos, y los juicios, el culto, las ordenanzas, que eran todo una sombra de Jesucristo. Como Pablo escribió en Colosenses: "Todas estas cosas eran sombra de lo que ha de venir. La sustancia real es Jesús". Si retrocedes en la ley, si retrocedes en los sacrificios, si retrocedes en las ordenanzas y en esas cosas, encontrarás que Jesús está detrás de todo.

Todo apunta a Jesús. La ofrenda por el pecado y todo, todos apuntan a Jesús. Así que él fue un siervo fiel al testificar de las cosas que se iban a decir después. Entonces, existe el aspecto profético de los escritos de Moisés que se cumplieron en Jesús.

Pero Cristo como hijo sobre su propia casa ( Hebreos 3:6 );

Moisés era un siervo en la casa, fiel, pero Cristo es como el hijo sobre la casa.

cuya casa somos nosotros, [la casa de Jesucristo, el edificio de Dios, la iglesia, el lugar donde Dios ha elegido morar] si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza ( Hebreos 3:6 ). ).

Aquí tenemos la exhortación a la perseverancia. Existía el peligro y sucedía que algunos de los judíos que habían salido del judaísmo y de todas sus tradiciones, comenzaban a deslizarse hacia el judaísmo, volviendo a las tradiciones. Así que Paul les está advirtiendo... Creo que es Paul. Quien sea que haya escrito Hebreos les está advirtiendo, y si me equivoco y digo Pablo, sabrán que esa es mi opinión. Es advertirles que mantengan la esperanza que han adquirido en Cristo y mantengan esa confianza y el gozo de la esperanza hasta el fin.

Por tanto, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, cuando vuestros padres me tentaron, me probaron y vieron mis obras cuarenta años. Por lo cual me entristecí con aquella generación, y dije: Siempre yerran en su corazón; y no han conocido mis caminos. Por eso juré en mi ira: No entrarán en mi reposo ( Hebreos 3:7-11 ).

Así que va a hacer referencia a este Salmo noventa y cinco un par de veces aquí en los capítulos 3 y 4, ya que va a señalar la superioridad de Jesús sobre Moisés. Porque Moisés, un siervo en la casa que les traía el testimonio de Dios y la ley de Dios, no podía llevarlos al reposo. Moisés no pudo llevarlos a la Tierra Prometida. Llegaron a las aguas de Meriba, que significa contienda.

Vinieron al desierto a la zona de Meriba y clamaron a Moisés y le dijeron: "Nos has traído aquí para morir. No tenemos agua. Vamos a perecer. Hubiera sido mejor que nos hubiéramos quedado en Egipto." Moisés había estado escuchando estas cosas durante cuarenta años, y lo había tenido. No podía soportarlo más. Fue ante Dios y dijo: “Dios, ya lo he tenido. No puedo soportarlo. Nada más que murmuraciones y quejas durante cuarenta años.

Ellos no son mis hijos. Yo no produje a todas estas personas y estoy harto de tratar de cargarlas". Dios dijo: "Moisés, tienen sed. Necesitan agua. Salgan y hablen a la roca para que produzca agua". Pero Moisés estaba enojado. Estaba molesto. Estaba harto de sus murmuraciones, así que salió y dijo: "Ustedes son un grupo de hipócritas, siempre murmurando y quejándose. ¿Debo tomar mi vara y golpear de nuevo esta peña para daros agua?" Tomó su vara y golpeó la peña.

El agua brotó y la gente bebió. Pero Dios dijo: "Moisés, ven aquí, hijo. ¿Te dije que golpearas la roca?" "No." "¿Qué te dije?" Él dijo: "Háblale a la roca". "¿Por qué lo golpeaste?" "Yo estaba enojado." "Sí. Moisés, tú eres mi representante ante esa gente. Ellos esperan que me entiendas, mis actitudes. Moisés, me tergiversaste. Me representaste como si estuviera enojado y molesto. No estoy enojado y molesto.

Necesitan agua y lo sé. soy compasivo Soy consciente de su necesidad. Debido a que fallaste en representarme ante el pueblo, Moisés, simplemente no puedo dejar que los guíes a la tierra". "Oh, vamos, Señor. No puedes hablar en serio.” “Sí, soy Moisés.” “Señor, esa ha sido la ambición de mi vida. Es la única razón por la que he estado dando vueltas.” “Lo siento, Moisés.” “¡Oh, por favor!” “De ninguna manera.” Y aunque Moisés rogó al Señor, el Señor no permitió que los guiara a la tierra.

No podía llevarlos al resto.
Eso es significativo porque Moisés, siendo representante de la ley a través de la historia, es interesante observar el hecho de que la ley, o las obras de la ley, nunca pueden llevarte al lugar de descanso en el Señor. Por su obediencia a la ley, por su cumplimiento de la ley, nunca los traerá al descanso. La ley no puede traerte al descanso de Dios.
El pueblo provocó a Dios antes en su historia, luego llegaron a Kadesh-Barnea.

Es un viaje de once días desde el monte Horeb hasta Kadesh-Barnea, dice la escritura, pero les tomó cuarenta años. Llegaron a Kadesh-Barnea al principio. Enviaron espías a la tierra, de los cuales diez regresaron con un informe maligno que infundió temor en los corazones de la gente, lo que terminó en incredulidad. Dijeron: "No podemos entrar. No podemos hacerlo. No podemos tomar la tierra". Por ese corazón de incredulidad, Dios fue provocado.

Él dijo: "Está bien, porque no estás confiando en Mí, dices que tienes miedo de que si entras allí, todos tus hijos sean asesinados, te diré qué. Este va a ser el funeral más largo". procesión en la historia. Os quedaréis aquí en el desierto hasta que todos vosotros muráis y vuestros hijos por quienes temíais, ellos serán los que entrarán y tomarán la tierra.
Así que nunca entraron en el descanso de Dios.

Moisés no pudo llevarlos al descanso de Dios, y por eso cita este Salmo. Como el salmista, al hablar de la bondad de Dios y las misericordias de Dios y todo, vuelve al tema de su fracaso en el desierto para entrar en el reposo. "No endurezcáis vuestros corazones", dijo, "como en el día de la provocación cuando vuestros padres me tentaron, me probaron y vieron mis obras durante cuarenta años. Y dije: No han conocido mis caminos, por lo que juré en mi ira , 'No entrarán en mi reposo.'"

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad, para apartarse del Dios vivo ( Hebreos 3:12 ).

De nuevo, el apartarse de Dios. Estas personas habían sido liberadas de Egipto. Habían salido de la esclavitud de Egipto. El asunto no es la liberación del pecado, el asunto es entrar en la plenitud que Dios tiene para ti. Hay muchas personas que tienen paz con Dios porque han sido libradas del poder del pecado de las tinieblas al reino de la luz, pero no tienen la paz de Dios.

No han entrado en el resto. No han entrado en esa vida plena, rica y abundante del Espíritu que Dios nos ha prometido. Su experiencia cristiana es una experiencia en el desierto, mientras vagan por el desierto. Realmente no disfrutan el caminar con el Señor como deberían disfrutarlo. Es una especie de prueba constante en la que Dios quiere que entres en esa plenitud de la vida en el Espíritu y conozcas la victoria del Espíritu de Dios en tu vida, entrando en esa rica plenitud del Señor.

Y así vagaron durante cuarenta años como ejemplo de lo que sucede cuando nosotros, por nuestra incredulidad, dejamos de recibir las promesas de Dios. Así que tenemos que tener cuidado de no apartarnos del Dios vivo.

Pero exhortaos los unos a los otros cada día, mientras se llama Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos hechos partícipes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio ( Hebreos 3:13-14 );

De nuevo, la exhortación a la perseverancia dos veces aquí en el texto. En realidad, tres veces dentro del texto. "Si mantenemos firme nuestra confianza hasta el fin".

Mientras se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación. Porque algunos, cuando oyeron, provocaron; pero no todos los que salieron de Egipto por Moisés. Pero ¿con quién estuvo entristecido durante cuarenta años? ¿No fue con los que habían pecado, cuyos cadáveres cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían en el reposo, sino a los que no creyeron? Entonces vemos que no pudieron entrar por causa de su incredulidad ( Hebreos 3:15-19 ).

Es importante que notemos que su fracaso fue el fracaso de la fe. No creían que Dios pudiera traerlos a la tierra. Ellos, de alguna manera, miraban sus propios recursos y miraban el poder del enemigo. Decían: "No podemos hacerlo. No podemos entrar". Muchas veces encontramos que es nuestra incredulidad lo que nos impide entrar en esa vida plena y rica que Dios quiere que experimentemos y disfrutemos.

Nuevamente, nuestro problema es mirar nuestros propios recursos y mirar el poder del enemigo. Siempre que apartamos la mirada del Señor y la ponemos en el enemigo, el terror llena nuestro corazón y la incredulidad. Tenemos que saber que hay mayor poder con nosotros que el que está contra nosotros. “Mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo” ( 1 Juan 4:4 ).

Y así Jesús, el Sumo Sacerdote de nuestra confesión, mayor que Moisés en que Moisés era solo un sirviente en la casa. Jesús, el Hijo, que gobierna la casa, el constructor de la casa. Moisés incapaz de llevarlos al reposo de Dios, mientras que Jesús nos llevará al reposo de Dios.
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