Mateo 26

Aconteció que cuando Jesús hubo terminado todas estas palabras ( Mateo 26:1 ),

Este es el final de ahora el discurso de Olivet.

Entonces dijo a sus discípulos: Ya sabéis que dentro de dos días es la fiesta de la Pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado ( Mateo 26:1-2 ).

Ahora bien, esto es interesante, porque esto aparentemente fue el lunes, que Jesús dio el discurso del Monte de los Olivos. Había hecho Su entrada triunfal el domingo, que se conoce como Domingo de Ramos, y luego, al día siguiente, volvió al templo. Y Él había estado allí el día anterior y limpió las cosas, echó fuera a los cambistas. Al día siguiente, cuando volvió, los escribas y los sacerdotes y todos dijeron: "¿Con qué autoridad?" y lo desafiaron sobre el tema.

Y así, al salir del templo, dijeron: "Señor, ¿cuál será la señal de tu venida y de la destrucción del templo?" Y Jesús dio este discurso de los Olivos.
Ahora que había terminado el discurso, ahora les dijo a Sus discípulos: “Ustedes saben que en dos días va a ser la fiesta de la Pascua, y el Hijo del hombre va a ser entregado, para ser crucificado”. Ahora bien, si estaba diciendo esto el lunes, significaba que la fiesta de la Pascua en dos días sería, por supuesto, el miércoles.

Y Jesús fue crucificado en el día de la fiesta, la fiesta de la Pascua. Así que parecería que Jesús fue probablemente crucificado el miércoles, lo que les daría los tres días y las tres noches en el corazón de la tierra. A la gente le resulta muy difícil darse cuenta de eso desde un aspecto dominical, desde la crucifixión de un viernes hasta un domingo por la mañana; tres días y tres noches requiere muchos malabarismos. Así que después de dos días, la fiesta de la Pascua y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado.

Entonces reunió a los principales sacerdotes, a los escribas, a los ancianos del pueblo, en el palacio del sumo sacerdote, el sumo sacerdote se llamaba Caifás ( Mateo 26:3 ),

En realidad había dos sumos sacerdotes, Caifás y Anás. Caifás el nombramiento del gobierno romano, y Anás el aceptado por el pueblo, el pueblo religioso.

Y consultaron para prender a Jesús con astucia y matarlo. Pero ellos respondieron: No en el día de la fiesta, para que no haya alboroto en el pueblo ( Mateo 26:4-5 ).

Así que estaban haciendo todo lo posible para evitar que esto sucediera en el día de la fiesta y, sin embargo, para que realmente pudiera cumplir con los tipos del Antiguo Testamento, era importante que Jesús fuera crucificado como el Cordero de Dios en el día de la fiesta. Así que estaban tratando de evitar el día de la fiesta, pero sin embargo, no había manera de que pudieran hacerlo, porque eso era apropiado para esa fiesta de la Pascua, en la que recordaban cómo se inmolaba el cordero para salvar al primogénito. Entonces el Cordero de Dios establece ahora un nuevo pacto de Dios, con la gente. Era importante que fuera en ese día que se conmemoraba el cordero pascual, Cristo nuestra Pascua sufriendo por nosotros.

Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, vino a él una mujer que traía un vaso de alabastro de ungüento muy precioso, y lo derramó sobre su cabeza, mientras él estaba sentado a la mesa. Y viéndolo sus discípulos, se indignaron, diciendo: ¿Para qué sirve este desperdicio? ( Mateo 26:6-8 )

Ahora en el evangelio de Juan nos dice que el discípulo que declaró esto fue Judas Iscariote.
Cuando esta mujer vino y derramó este costoso perfume sobre Jesús, perfume que valía varios miles de dólares, Judas se indignó y dijo: "¿Para qué sirve este desperdicio?" Ahora Juan nos dice que Judas dijo, "eso podría haberse vendido por varios miles de dólares, y podríamos haber dado el dinero a los pobres.

"
Pero John nos dice que no lo dijo porque estuviera realmente interesado en los pobres, y esto es, por supuesto, donde Jesucristo Superstar realmente tropezó y cayó sobre sus narices, y realmente reveló el verdadero carácter de toda la representación. Porque en esto parte, parecen hacer que Judas parezca ser el héroe de todo el asunto. Aquí Judas es un hombre muy benevolente. Él tiene una gran preocupación por los pobres.

Y este despilfarro, este despilfarro extravagante sobre Jesús, cuando el dinero podría haber sido dado a los pobres, y Judas aparece como el héroe resplandeciente. Y Jesús se convierte en esa parte de la obra en una persona descuidada y extravagante, que no tiene en cuenta las necesidades de los demás.
Pero si hubieran seguido leyendo, Juan dijo que Judas dijo esto no porque se preocupara por los pobres, sino porque tenía el dinero y se alimentaba de él.

Así que Judas no era realmente un individuo muy magnánimo preocupado por los pobres. Él está sosteniendo la bolsa de dinero y se ha estado alimentando del dinero. Y pensó, wow, si tuviéramos eso en la tesorería habría más para robar.
Así que dijeron,

Este ungüento podría haber sido vendido por mucho, y dado a los pobres. Y cuando Jesús lo entendió, les dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? porque ella ha hecho una buena obra en mí. A los pobres los tendréis siempre con vosotros; pero a mí no siempre tendrás. Porque ella derramó este ungüento sobre mi cuerpo, para mi sepultura lo hizo. Y os digo que dondequiera que se predique el evangelio, en todo el mundo, allí también se declarará lo que esta mujer ha hecho, y dicho para memoria suya ( Mateo 26:9-13 ).

Ahora, en esto, Judas fue más bien reprendido por Jesús por la declaración que hizo. Así que se fue.

Uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y pactaron con él treinta piezas de plata. Y desde ese momento buscó la oportunidad de traicionar a Cristo ( Mateo 26:14-16 ).

Por supuesto que las treinta piezas de plata era un precio que estaba predicho en profecía en el Antiguo Testamento en el libro de Zacarías capítulo once, versículos doce y trece. Y luego Zacarías dijo también que la plata sería arrojada en la casa del Señor, y se usaría para comprar un campo de alfarero. Treinta piezas de plata era el precio que tendrías que pagar a tu prójimo si tuvieras un buey que siempre estaba corneando a la gente, o andando por ahí embistiendo a la gente con sus cuernos, y él acorneaba al criado de tu prójimo y lo mataba.

Tendrías que pagar a tu vecino treinta piezas de plata por su esclavo corneado, para compensarlo por la pérdida de su sirviente.
Como dice Zacarías, "y dime el precio que he puesto por ti". Y midieron treinta piezas de plata. Y él dijo: "buen precio, que yo les he puesto precio, y echarlo en la casa del Señor". Y así Judas volviéndose contra Cristo, buscando ahora traicionarlo, buscando la oportunidad.

El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: ¿Dónde quieres que te preparemos para comer la Pascua? Y él dijo: Entra en la ciudad a tal hombre, y dile: El maestro dice: Mi tiempo está cerca; Guardaré la Pascua en tu casa con mis discípulos. Y los discípulos hicieron como Jesús les había mandado; y prepararon la pascua ( Mateo 26:17-19 ).

Ahora recuerda que entre los judíos su día no comienza a la medianoche, como el nuestro, su día comienza a la puesta del sol. Así que celebran su cena de sábado no el sábado por la noche, sino el viernes por la noche, porque su sábado comienza a la puesta del sol del viernes por la noche y continúa hasta la puesta del sol del sábado por la noche. Así que Jesús teniendo la cena de la Pascua con Sus discípulos, la tuvo al comienzo del día de la Pascua, que comenzó a la puesta del sol.

Y así por la noche comieron juntos la cena de Pascua, pero ese día continuó hasta la puesta del sol del día siguiente. De modo que el primer día de la fiesta de la Pascua, cuando vinieron los discípulos, fue para preparar la comida de la Pascua.
Y entonces no era como que tomamos un pedazo de pan y bebemos una copa, y comulgamos, sino que la de ellos era una fiesta. Asaban el cordero y se lo comían entero.

Era sólo un tiempo de fiesta. Y en la iglesia primitiva tenían fiestas que llamaban la fiesta ágape. Y así, al atardecer, debían tener la cosa lista y preparada, y luego comieron la cena de la Pascua con Jesús. Y luego, por supuesto, fue esa noche que Judas vino al jardín de Getsemaní, y al día siguiente, que habría sido el día de la fiesta de la Pascua, es cuando Jesús fue crucificado.

Cuando llegó la tarde, Jesús se sentó con los doce. Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Y ellos se entristecieron mucho, y cada uno de ellos comenzó a decirle: Señor, ¿soy yo? Y él respondió y dijo: El que moja su mano conmigo en el plato, ése me entregará. Ahora bien, el Hijo del hombre se va, como está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Bueno le fuera a aquel hombre no haber nacido ( Mateo 26:20-24 ).

Qué cosa tan asombrosa para decir de un individuo, pero si bien eso podría decirse de cada hombre que traiciona a Cristo, bien podría decirse de cada hombre que se niega a aceptar a Jesucristo. "Hubiera sido bueno para esa persona, si nunca hubiera nacido", que nacer y vivir y rechazar la provisión de Dios para su Salvación. Estarías mejor si nunca hubieras nacido, que rechazar el amor de Dios.

Entonces Judas, el que le había entregado, respondió y dijo: Maestro, ¿soy yo? ( Mateo 26:25 )

Por supuesto que ya había hecho el pacto, sabía que era él, ya había hecho el pacto.

Y Jesús dijo: Tú lo dijiste. Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y lo bendijo, y lo partió, y lo dio a los discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo ( Mateo 26:25-26 ).

El pan partido, Jesús lo relaciona ahora con Su cuerpo.

Y tomó la copa, y dio gracias, y se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Pero yo os digo que no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre ( Mateo 26:27-29 ).

Ahora, aquí Jesús instituye lo que comúnmente llamamos la Cena del Señor, la que observamos aquí en Calvary Chapel, la observaremos el jueves por la noche. Al tomar el pan partido, y al tomar la copa, y al recordar a Jesucristo, Su cuerpo partido por nosotros, Su sangre que fue derramada por nuestros pecados; al recordar el nuevo pacto que Dios ha hecho en la sangre de Jesucristo.
El antiguo pacto fue establecido a través de Moisés.

El pacto por el cual los hombres podían relacionarse con Dios, por el cual un hombre podía venir a Dios. Y bajo el antiguo pacto el hombre se acercaba a Dios a través de un sacerdote, quien ofrecía un sacrificio por ese hombre y por el pecado de ese hombre. Y el sacerdote entraba y se acercaba a Dios por ese hombre. Jesús dijo, ahora estamos estableciendo un nuevo pacto. Un nuevo acercamiento a Dios. Ese acercamiento es a través de Jesucristo.
En el libro de Hebreos el autor hace un gran esfuerzo para declarar cuánto mejor pacto tenemos por medio de Jesucristo.

Mostrando que el pacto que Dios había establecido por medio del sacerdocio de Leví era algo que debía continuarse año tras año. Si el sacrificio hubiera sido completo, no habrían tenido que hacerlo todos los años, yendo al Lugar Santísimo.
Pero Jesucristo ha establecido un mejor pacto, una mejor manera al dar Su vida de una vez por todas por nosotros, para que a través de Él podamos llegar a Dios y relacionarnos con Dios.

Toda la base del pacto de Dios con los hombres es la relación con los hombres, los hombres con Dios, y esa base por la cual puedo acercarme a Dios y relacionarme con Dios.
Ahora Dios ha hecho un camino para que todos nosotros vengamos, y es a través de Jesucristo, y la sangre que Él derramó por nuestros pecados. Y así Cristo está estableciendo ahora a través de este memorial la Pascua, aquello de lo cual la cena de la Pascua siempre estaba esperando.

Observaron el sábado y las lunas nuevas y todo, dijo Pablo, "todo lo cual era sombra de lo por venir. Pero la sustancia, el cuerpo es de Cristo". Todas las observancias de la fiesta de la Pascua en el Antiguo Testamento fueron todas ellas esperando al Cordero de Dios real, quien daría Su vida por los pecados del mundo, y establecería un pacto por el cual los hombres a través de Él podrían entrar en un unidad con Dios.

Entonces ese hermoso pacto por el cual venimos a Dios a través de Jesucristo.
Ahora espero ese día cuando beba de él en el reino de Su Padre con Él. Voy a tener una gloriosa cena del Señor algún día. Y vamos a estar allí con Jesús en el reino de Dios.

Ahora bien, cuando hubo cantado un himno, salieron al monte de los Olivos ( Mateo 26:30 ).

Ojalá hubieran tenido un estudio de grabación de veinticuatro pistas en esos días. Hombre, me encantaría tener un casete de Jesús cantando con sus discípulos. Los doce cantores, ya se había ido Judas, eso dejó a los once con Jesús. ¿Qué cantaron? En realidad cantaron el Salmo 136. Este es el salmo que tradicionalmente cantaban al final de la Pascua. Y entonces puedes volver y leer la letra de la canción que cantó Jesús, el himno que cantó con Sus discípulos allí en el Salmo 136, ese salmo Hallel, que tradicionalmente se cantaba al final de la fiesta de la Pascua.

"Oh, den gracias al Señor, porque Él es bueno, porque para siempre es Su misericordia. Oh, den gracias al Dios de los dioses porque para siempre es Su misericordia. Oh, den gracias al Señor de los señores porque para siempre es Su misericordia. Al que solo hace grandes prodigios, porque para siempre es su misericordia. Para él con su sabiduría hizo los cielos” ( Salmo 136:1-5 ), y continúa hasta ese salmo que declara las gloriosas misericordias de Dios. Y la ley vino por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad en Jesucristo. La demostración de las misericordias de Dios para con los hombres.

Entonces les dijo Jesús: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: [en Zacarías] heriré al pastor, y las ovejas del rebaño se dispersarán. Pero cuando resucite, iré delante de vosotros a Galilea. Y respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen por causa de ti, yo nunca me escandalizaré. Y Jesús le dijo: De cierto te digo, que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.

Y Pedro le dijo: Aunque muera contigo, no te negaré. Y lo mismo dijeron también todos los discípulos ( Mateo 26:31-35 ).

Pedro es culpable aquí de jactarse en su carne. Y realmente en cierto sentido declarando que su amor era superior al amor de los otros discípulos. Cuando Jesús le dijo la profecía de Zacarías, “hiere al pastor y las ovejas se dispersarán” ( Zacarías 13:7 ). Todos ustedes se van a ofender esta noche por mi culpa. Pedro dijo: "Señor, aunque te ofendan, yo nunca me ofenderé". Jactándose en la carne. Nunca me ofenderé.

Y Jesús respondió: "Pedro antes de que cante el gallo me habrás negado tres veces". Pedro continuó discutiendo con el Señor. Discutir con el Señor tiene que ser una locura. ¿Alguna vez has cometido esa locura? Tengo; Me he encontrado discutiendo con el Señor. Siempre me equivoqué. Pedro estaba desafiando las declaraciones de Jesús. "Aunque ellos, nunca lo seré. Señor, nunca te negaría, moriría por ti".

No dudes de la sinceridad de Peter. No dudes de su devoción. Creo que Peter fue absolutamente sincero cuando declaró esto. Creo que en ese momento Peter creyó que lo que estaba diciendo era absolutamente cierto. Creo que Pedro sintió que realmente daría su vida por Jesús. "Moriría contigo. Nunca te negaría". Pero sí nos muestra la locura de los votos que se hacen basándose en la capacidad de nuestra carne.

Hacer una promesa a Dios, hacer un voto a Dios es sólo confiar en la carne.
Jesús dirá más tarde a Pedro: "Pedro, tu espíritu a la verdad está dispuesto"; así es, tu espíritu está bien, no hay problema ahí, pero tu carne es débil. Una dolencia común que todos conocemos. No es una cuestión de mi espíritu. No es una cuestión de mi amor. No es una cuestión de mi devoción. No es una cuestión de mi sinceridad, ni siquiera de mi deseo.

La cuestión es la debilidad de mi carne; ese es el problema. Ahí es donde radica el problema. Amo al Señor. Quiero servir al Señor con todo lo que tengo. Mi problema es que estoy viviendo en un cuerpo de carne y es débil.
Ahora es importante que sepa que es débil, para no confiar en él. Y esto es lo que Peter necesitaba aprender. Jesús lo supo todo el tiempo. La Biblia dice: "Él conoce nuestra estructura, sabe que no somos más que polvo.

" No conozco mi estructura. A menudo soy propenso a pensar que soy más fuerte de lo que realmente soy. ¿Por qué creo que realmente soy más capaz de lo que realmente soy? Y debido a mis sentimientos de capacidad, la confianza que a veces tengo en mi capacidad, Dios debe revelarme la debilidad de mi propia carne para que aprenda a no confiar en mí mismo, sino a confiar completamente en Él.
Si confío en mí mismo, si me convierto en un yo -persona confiable, entonces mi fuerza siempre está limitada a mí.

Mis habilidades siempre están limitadas a mí. Pero si aprendo que soy débil, que no puedo hacerlo, y aprendo a confiar en el Señor ya confiar en Su fuerza y ​​confiar en Su habilidad, entonces tendré una fuerza y ​​una habilidad ilimitadas. Y Dios quiere llevarte a las dimensiones más amplias de fuerza ilimitada, potencial ilimitado, habilidades ilimitadas, pero confiando en Él para hacer el trabajo. Y Peter necesitaba aprender eso. Y su espíritu a la verdad estaba dispuesto, pero su carne era débil. Jesús lo sabía. Pedro no lo hizo. Peter necesitaba saberlo. Y, por supuesto, se enteró al poco tiempo.

Entonces vino Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, mientras yo voy allá y oro. Y tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a entristecerse y a sentirse muy pesado ( Mateo 26:36-37 ).

Todo el asunto, la presión comenzó a caer sobre Jesús en este punto.

Y él les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo ( Mateo 26:38 ).

Es casi como si Jesús estuviera trayendo a estos tres que Él había traído a esa íntima relación consigo mismo, los tres que tuvieron el privilegio de estar en el Monte de la Transfiguración con Él. Los tres que tan a menudo fueron designados para misiones especiales. "Compañeros, quédense conmigo, velad conmigo, mi alma está muy triste hasta la muerte, velad conmigo". Algo así como buscar ese apoyo de estos Sus asociados más cercanos.

Y avanzó un poco más, y se postró sobre su rostro, y oraba, diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa ( Mateo 26:39 ):

Esta copa es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada para remisión de los pecados. “Padre, si es posible, pase de mí esta copa”. Si que es posible? ¿Si es posible la remisión de los pecados? Oh, cómo habla esto en contra de las obras blasfemas de los hombres para ser aceptados por Dios. Un hombre que piensa que puede ofrecer a Dios sus propias buenas obras, para que pueda recibir la remisión de sus pecados. Cómo habla esto en contra de los esfuerzos del hombre por ser aceptado por Dios, por cualquier otro medio.

Si es posible, si es posible la salvación del hombre, si el hombre puede salvarse siendo sincero, si el hombre puede salvarse siendo bueno, si el hombre puede salvarse siendo moral, si un hombre puede salvarse siendo religioso, si hay otra manera de perdonar los pecados, pase de mí esta copa.
Cristo está llamando ahora a un plan alternativo. Y sin embargo, Él declara,

pero no se haga mi voluntad, hágase la tuya ( Mateo 26:39 ).

Allí someterse a la voluntad del padre, es lo que implica tomar la cruz. Jesús nos dijo que si queríamos ir en pos de Él, debemos negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz. ¿Qué quiere decir con tomar nuestra cruz? Significa que yo también debo someter mi voluntad totalmente al Padre.
Déjame decirte que se necesita mucha más fe para someterte totalmente a Dios, y para comprometer tu vida y todo, totalmente a Dios, eso requiere mucha más fe que insistir en que Dios te sane o que Dios haga algo por ti. .

Estas personas que andan por ahí declarando que deben exigirle a Dios lo que quieran, e insistir en ello, hacer sus confesiones, y Dios debe actuar acuoso a su voluntad, no tienen entendimiento de Dios, la naturaleza de Dios ni nuestra relación con Él. .
Jesús expresó Su voluntad, y eso está bien. A menudo en la oración expreso mi voluntad a Dios. "Señor, esto es lo que me gustaría ver, esto es lo que me gustaría tener.

Pero cada vez que expreso mi voluntad a Dios siempre hago esa reserva: "Sin embargo, no se haga mi voluntad, hágase la tuya". Porque sé que la voluntad de Dios es mucho mejor que la mía, y los caminos de Dios son mucho mejores que los míos. Jesús aquí está declarando, "si es posible, pase la copa; pero no lo que yo quiero."
Ahora bien, lo que la cruz de Cristo declara, y debería declarar a todos los hombres, es que sólo hay una manera por la cual una persona puede ser salvada, porque si hubiera sido posible, seguramente Dios habría tomado una alternativa. camino, como su Hijo clamó a Él allí desde el jardín.

Si pudieras ser salvo siendo bueno, o moral, o lo que sea, entonces Dios habría inaugurado la moralidad, una ley, un código, por el cual podrías vivir y cumplir, y ser aceptado por Dios, ser perdonado. Pero ese no era el caso. El nuevo pacto debe ser establecido en la sangre de Jesucristo. La cruz era un elemento esencial para la salvación. Y es por eso que la cruz ofende a la gente hoy. Porque la cruz siempre declara, "sólo hay un camino por el cual un hombre puede acercarse a Dios, y es a través de Jesucristo".

Ahora bien, vino a sus discípulos, y los encontró dormidos, y dijo a Pedro: ¿No pudiste velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil ( Mateo 26:40-41 ).

Aquí, cuando Jesús necesitó su apoyo más que en cualquier otro momento, se quedó sin él, porque estaban durmiendo, en lugar de velar, en lugar de orar, en lugar de estar allí para animar y fortalecer, Sus discípulos estaban cansados ​​y estaban durmiendo. Y Jesús los despierta y los reprende, "¿no podrían ustedes velar una hora, velar y orar, para no caer en tentación?" Y luego, comprendiendo: "Sé que tu espíritu ciertamente está dispuesto, ese no es tu problema, tu carne es débil, eso lo sé".

Y se fue otra vez por segunda vez, y oró, y dijo: Padre mío, si esta copa no pasa de mí sin que yo la beba, hágase tu voluntad ( Mateo 26:42 ).

Consignándose ahora completamente a la voluntad del Padre. "Señor, hágase tu voluntad".

Y otra vez vino y los halló dormidos, porque sus ojos estaban pesados. Y así los dejó, y se fue otra vez, y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras. Entonces se acercó a sus discípulos y les dijo: Dormid ya y descansad ( Mateo 26:43-45 ):

Ahora, estas no son palabras de desprecio o reprensión, sino palabras de tierno amor para aquellos hombres a quienes Él se había vuelto tan cercano.
Observe que hay dos puntos allí. Ahora duerme, descansa. Probablemente hay un intervalo de varias horas designado por esos dos puntos. Y creo que durante este intervalo de tiempo, mientras los discípulos se cansan, o duermen allí en el suelo en el jardín de Getsemaní que Jesús acaba de sentarse, "no podéis velar conmigo, pero yo os vigilo".

Y Él estaba esperando, esperando que viniera Judas. Esperando que suceda lo inevitable.
Y creo que Él simplemente estaba sentado allí, mirando a estas personas amándolas y orando por cada una de ellas. Creo que simplemente dio la vuelta en el círculo y dijo: "Oh, Señor, ahí está Pedro. Lo va a pasar muy mal y se va a desanimar mucho. Se va a sentir tan culpable, y es solo va a comerle.

Señor, realmente ayuda a Peter. Señor realmente trabaja en su vida. Padre, úsalo como instrumento para fortalecer a los demás, cuando hayas hecho tu trabajo en él.
Jesús dijo: "Pedro, he orado por ti para que tu fe no te falte, y cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos". Creo que Jesús probablemente estaba orando eso en este momento mientras estaba sentado mirando a los discípulos. Y hay un intervalo de tiempo de quizás varias horas porque Él había ido al jardín después de la cena, y la cena por lo general empezaba alrededor de las seis en punto.

Y después de la cena habían ido al jardín. Y allí pasó el tiempo en oración, y entonces, no fue hasta hacia la mañana que salió Judas, porque fue estando aún en Caifás que el gallo comenzó a cantar, indicando que ya estaba cerca de la mañana. . Comienzan a cantar alrededor de las cinco de la mañana más o menos.
Entonces, por un par de horas, probablemente Jesús simplemente se sentó allí mirándolos, cuidándolos, orando por ellos.

Conociendo el dolor, sabiendo la confusión que iban a vivir, sabiendo toda la experiencia, el trauma que iban a pasar, cuando lo vieron crucificado. Creo que solo estaba orando para que el Padre los fortaleciera. Y con qué frecuencia me pregunto, Él se sienta sobre nosotros, observándonos como nuestro Señor. Sabes que Él está allí intercediendo por nosotros, ya que vive para siempre para interceder por ti.

Y cuántas veces se sienta a observarte mientras duermes. Y Él dice: "Ahora, Padre, van a tener un día difícil mañana. Van a enfrentar muchos problemas. Señor, solo fortalécelos de verdad, el Padre ministrúyelos y todo eso".
Qué hermoso Jesús sentado allí en el jardín velando por Sus discípulos. Ahora que el intervalo de tiempo ha pasado, y Jesús dijo entonces, "compañeros despierten",

He aquí, la hora está cerca, el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores. Levantaos, vamos: he aquí, se acerca el que me entrega ( Mateo 26:45-46 ).

Probablemente podía oír a los soldados acercándose por el jardín. Escúchalos mientras bajaban por el camino del valle de Cedrón, y se dirigían desde la casa de Caifás y todo, y el ruido parece viajar tan fácilmente en ese país.

Y mientras aún hablaba, llegó Judas, uno de los doce, y con él una gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Y el que le traicionaba les dio señal, diciendo: A quien yo besare, ése es: retenedlo. Y luego vino a Jesús, y dijo: Salve, maestro; y lo besó ( Mateo 26:47-49 ).

Esta es una palabra interesante en griego, porque dice que en griego hay una palabra para beso, que es el beso en la mejilla que le das a tu esposa cuando te vas por la mañana. Y luego hay otra palabra griega para beso, que es un beso apasionado. Y es interesante que se empleen estas dos palabras griegas. Judas dijo, a quien yo bese, eso es una especie de beso en la mejilla, pero cuando Judas vino y dijo, "él lo besó", se usa la otra palabra griega, lo besó apasionadamente.

Y Jesús le dijo: Amigo, ¿a qué has venido? Entonces ellos vinieron, y echaron mano a Jesús, y se lo llevaron ( Mateo 26:50 ).

Otro evangelio dice: "¡Judas me traicionas con un beso apasionado!"

Y he aquí uno de ellos que estaba con Jesús ( Mateo 26:51 )

Sabemos por los otros evangelios que fue Pedro. Por supuesto que lo sabes de todos modos, ¿no es así?

extendió su mano, y desenvainó su espada, e hirió a un siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja ( Mateo 26:51 ).

Puede alegrarse de que Peter estuviera medio dormido; hubiera tenido la cabeza.

Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que toman espada, a espada perecerán. ¿No te das cuenta de que yo podría orar al Padre, y Él me daría ahora más de doce legiones de ángeles? ( Mateo 26:52-53 )

Peter, ¿aún no te das cuenta de lo que está pasando? No tengo que hacer esto. Se estaba sometiendo a la voluntad del Padre. "Podría escapar de esto ahora mismo. Podría decir, está bien Padre, es suficiente", y doce legiones de ángeles descenderían y lo librarían de sus manos. No necesitaba que Peter se alejara con su espada.
En el Antiguo Testamento leemos que cuando el ángel del Señor pasó por el ejército de los sirios, el campamento de los sirios, en una tarde un ángel mató a ciento ochenta y cinco mil.

Imagínese lo que podrían hacer doce legiones, pero las legiones romanas, de las que estaban tan familiarizados y aterrorizados, ¿qué podrían hacer contra una legión de ángeles o incluso contra un ángel?
"Pedro, ¿no te das cuenta de que podría llamar a doce legiones de ángeles para que me liberen, pero si hiciera eso,

¿Cómo, pues, se cumplirán las Escrituras, que así debe ser? ( Mateo 26:54 )

Si ahora pido liberación, ¿cómo podrían cumplirse las Escrituras? ¿Cómo podría salvarse el hombre?

Y en la misma hora dijo Jesús a la multitud: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Diariamente me senté contigo enseñando en el templo, no me pusiste las manos encima. Pero todo esto aconteció para que se cumplieran las escrituras de los profetas. Y entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron ( Mateo 26:55-56 ).

De repente desaparecieron en la oscuridad del jardín, y la atención estaba sobre Jesús, y Él estaba solo.

Y los que prendieron a Jesús lo llevaron ante el sumo sacerdote Caifás, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Pero Pedro lo siguió de lejos hasta el palacio del sumo sacerdote, y entró y se sentó con los sirvientes, para ver el fin. Y ahora los principales sacerdotes, y los ancianos, y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para darle muerte; pero no encontraron ninguno; aunque muchas personas dieron testimonio, sin embargo, realmente no encontraron nada que pudieran usar.

Hasta que por fin vinieron dos testigos, que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo. Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes nada? qué es lo que éstos testifican contra vosotros ( Mateo 26:57-62 ).

Ahora, por supuesto, Jesús hablando del templo de su propio cuerpo. Al pedir una señal, dijo: "Destruid este templo, y en tres días lo edificaré". Y ahora están usando esta frase y diciendo: "Él dijo que destruyeran el templo de Dios y Él podría reconstruirlo en tres días".
Por supuesto, incluso cuando Jesús dijo eso, lo desafiaron. Dijeron: "Oye, llevamos cuarenta y seis años construyendo esto. ¿Qué quieres decir con construirlo en tres días?" Pero estaba hablando del templo de su propio cuerpo.

Pero Jesús guardó silencio. Y respondiendo el sumo sacerdote, le dijo ( Mateo 26:63 ):

Ahora Jesús no respondió hasta que el sumo sacerdote, entonces con este juramento lo desafió. Él dijo,

Te conjuro por el Dios vivo, que nos digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios ( Mateo 26:63 ).

Ahora lo está conjurando por el Padre, por el Dios vivo. Entonces Jesús entonces le responde, y

Él le dijo: Tú lo has dicho [o lo dijiste]; sin embargo [Él dijo], os digo: De ahora en adelante veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos diciendo: Blasfemias ha dicho; ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? he aquí, ahora hemos oído la blasfemia. ¿Qué piensas? Y respondieron todos y dijeron: Es culpable de muerte.

Y le escupieron en la cara, y le abofetearon; y otros lo herían con las palmas de sus manos ( Mateo 26:64-67 ),

En Isaías capítulo cincuenta, versículo seis, mientras Isaías profetiza acerca de Jesús, dijo: "Di mi espalda a los que me golpeaban, y mis mejillas a los que me arrancaban el pelo. No escondí mi rostro de la vergüenza y de los escupitajos".
Escupir es en esa cultura oriental un signo de total desdén. Y eso no es realmente el escupir de la saliva que está en tu boca, realmente cavan profundo. Y es horrible. Allí nos han escupido.

Las personas en esa cultura, si tomas una foto, por ejemplo, y no quieren que les tomes una foto a ellos, entonces es mejor que puedas agacharte. Muestran su desdén con solo escupir a una persona. Es un desdén absoluto. Es una de las cosas más vergonzosas que le puedes hacer a una persona, por supuesto que se reconoce fácilmente.
Ahora Isaías dijo, "le arrancaron la barba". Agarró un puñado y sacó la cara golpeada.

Uno de los evangelios nos dice que le cubrieron el rostro y luego lo abofetearon, lo cual es mucho más doloroso. Nuestros cuerpos están maravillosamente diseñados y tenemos tremendas acciones reflejas. De modo que si veo venir un golpe, mi cuerpo reacciona instintivamente a ese golpe, y doy con él. Y al dar con ese golpe, estoy amortiguando el golpe, para que no sea tan fuerte.
Cuando los mariscales de campo realmente se lastiman, es cuando los sorprenden.

Ven esos grandes aparejos de doscientas setenta y cinco libras que vienen hacia ellos, y se relajan y simplemente se relajan y ruedan con eso. Y estás en buena forma mientras lo puedes ver, y tu cuerpo responde y reacciona, y con esa acción refleja das con el puñetazo. Pero si no lo ves cuando te toman por sorpresa, no lo esperas, ahí es cuando realmente te lastimas, ahí es cuando realmente te lastiman.

Y lo mismo en el boxeo. Es cuando estás entrando que un tipo te pilla a ras y no puedes retroceder. Mucha gente dice, oh, ¿cómo puede soportar todo ese castigo? Pues se aprende a dar con los golpes. Aprendes a estar relajado y amortiguas el golpe dando con él. El golpe de nocaut es cuando un tipo no está dando, está entrando, y de repente lo atrapas con un golpe, mientras está entrando, y recibe toda su fuerza, y eso es lo que deja inconsciente a un tipo. .

Ahora bien, al tapar el rostro de Jesús, le quitó esa ventaja de los reflejos, y de amortiguar los golpes, de modo que con el rostro tapado y luego comenzaron a golpearlo, fue todo el impacto del golpe. Y luego gritarían,

Profetiza, ¿quién fue, nombrame, quién fue el que te golpeó? ( Mateo 26:68 )

Todo esto lo soportó porque te amaba.

Ahora, Isaías continúa en el capítulo cincuenta y dos, para hablar de ese sufrimiento que Jesús recibió, y Él dijo: "cuantos se asombraron de ti, porque Su rostro estaba tan desfigurado, más que cualquier hombre, y Su forma más que la hijos de los hombres" ( Isaías 52:14 ).

En el hebreo que declara que Su rostro estaba tan desfigurado, no podías reconocerlo como un hombre. Para cuando le arrancaron la barba, y pusieron el saco sobre Su cabeza y comenzaron a golpearlo en la cara y a pulirlo, la cara comenzó a hincharse, con contusiones y moretones, y todo. Cuando terminaron con Él, no pudiste reconocerlo como un hombre, como un ser humano. E Isaías dijo: nosotros, por así decirlo, escondimos de él nuestro rostro. Es decir, mirarlo a Él fue una experiencia tan impactante que no podías soportar verlo.

¿Alguna vez te encuentras con un accidente y ves personas que están tan destrozadas que solo tienes que girar la cabeza, simplemente no puedes mirar? Así es como Isaías está diciendo que era. Nosotros, por así decirlo, escondimos nuestros rostros de Él. Pero luego Isaías dijo, “pero Él fue magullado, herido por nuestras iniquidades” ( Isaías 53:5 ). Fue por mí, herido por mí, castigado por nuestra paz.

Ahora Pedro estaba sentado fuera del palacio ( Mateo 26:69 ):

Y cómo debe haber dolido para él ver todo esto pasando. Pero, sin embargo, en este punto, al ver una ira tan feroz, y la multitud se volvió contra Jesús con tanto veneno, el miedo se apoderó de su corazón.

Y cuando se le acercó una doncella y le dijo: Tú también estabas con Jesús el galileo. Negó delante de todos, diciendo: No sé de qué habláis. Y cuando salía al pórtico, lo vio otra criada, y dijo a los que estaban allí: Este estaba también con Jesús de Nazaret. Y volvió a negar con juramento: No conozco al hombre ( Mateo 26:69-72 ).

"Te juro que no lo conozco".

Y después de un rato vinieron a él los que estaban presentes, y dijeron a Pedro: Ciertamente tú también eres uno de ellos; porque vuestra palabra os delata. [Tienes el acento de un galileo.] Y entonces comenzó a maldecir ya jurar, diciendo: No conozco al hombre. E inmediatamente cantó el gallo. Y Pedro se acordó de la palabra de Jesús, que le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Y saliendo, lloró amargamente ( Mateo 26:73-75 ).

Cómo mi corazón está con Peter, porque puedo identificarme con Peter. Porque he estado en el mismo lugar, donde he hecho lo que juré que no haría. Lo que le prometí a Dios nunca lo haría. He fallado. Mi carne ha fallado. También soy culpable de negar al Señor con acciones, con obras, negando el Señorío de Jesucristo.
Lo que me consuela es el hecho de que Pedro fue restaurado. No solo lo restauró, sino que Dios lo usó de una manera maravillosa.

Aunque Pedro tenía muchos defectos, aunque era impulsivo, aunque manejaba fácilmente la espada, aunque hubo muchas ocasiones en las que fue reprendido, y aunque fue culpable de fallar bajo la presión de la crisis, el Señor tomó a Pedro y lo usó de una manera tan maravillosa, como un instrumento y el desarrollo de la iglesia. Eso me anima, porque sé que Dios puede usar a hombres como Pedro, y así puede usar a hombres como yo.

Pero ante todo es necesario que Dios prepare a ese hombre que Él usa. Porque sois hechura suya, creados juntamente en Cristo Jesús para las buenas obras que Dios ha ordenado de antemano para que andéis en ellas. Y Dios está obrando en nuestras vidas para quitarnos la confianza en nuestra carne, para traernos a la conciencia de nuestra necesidad de confiar totalmente en Jesucristo. Así que cuando Dios comience a hacer el trabajo en ya través de nuestras vidas, no estaremos tomando el crédito o la gloria por el trabajo que Dios ha hecho.

Pero reconociendo que mi carne es débil, y por mí mismo no puedo hacer nada, ya que Dios obra a través de mí, solo puedo alabar a Dios y magnificar al Señor, quien usa instrumentos imperfectos para hacer Su obra mientras los unge con el poder. de su Espíritu Santo. Y solo puedo buscar ser fortalecido por el Espíritu de Dios de tal manera que compense la debilidad de mi propia carne, y entonces me gloriaré en la victoria que Dios me da a través del Espíritu.

Dios quiere obrar en cada uno de nosotros. Dios nos ha dado a cada uno de nosotros un talento. Es importante lo que hacemos con ese talento. Es muy importante que no lo enterremos, sino que lo usemos para Su gloria. Que aumentemos lo que Dios nos ha confiado, y se lo devolvamos con el aumento.
¿Oramos?
Padre, te damos gracias por estas lecciones. Escóndelos en nuestros corazones. Enséñanos tu verdad en el nombre de Jesús. Amén. "