Números 1:1-54

Esta vez pasemos al libro de Números, llamado así porque dos veces en el libro fueron contados los hijos de Israel. Una vez al comienzo de sus cuarenta años de vagar por el desierto y luego al llegar al lugar de entrada a la Tierra Prometida. Así que en las dos numeraciones de los hijos de Israel este libro obtuvo su nombre. Y no vamos a insistir con todas las familias y los números de manera individual, pero haremos algunas comparaciones interesantes que le mostrarán que la experiencia en la naturaleza fue difícil, que no salieron tantos al final de los cuarenta años que pasaron en él.

Hubo un agotamiento de la población durante este período de tiempo.
Es como si mi nieto dijera hace un tiempo: "Abuelo, quiero quedarme en tu casa por mucho tiempo. No quiero ir a casa. Quiero quedarme en tu casa, abuelo". Y le dije: "Bueno, me gustaría que te quedaras por mucho tiempo, William. Al abuelo le encantaría que te mudaras con él y te quedaras con él". Y él dijo: "Genial, abuelo, porque me gustaría hacer eso porque no quiero ir a casa.

Y yo dije: "¿Pero por qué no quieres ir a casa?" Él dijo: "Es difícil vivir en casa, abuelo". Y compara la forma en que el abuelo lo trata y todo lo que imagino que sería difícil vivir en casa, pero fue difícil vivir en el desierto. Y los hijos de Israel sufrieron los estragos del desierto. Y haremos una comparación rápida al ver los números que entraron y cuántos menos salieron al final de ese cuarenta años de vagar que entraron en él
Entonces, a medida que entramos en el libro de Números, como digo, el nombre del libro implica los dos censos que se tomaron y comenzando con el versículo uno,

Habló Jehová a Moisés en el desierto de Sinaí, en el tabernáculo de reunión, el día primero del mes segundo, del año segundo ( Números 1:1 )

Ahora bien, el tabernáculo fue instalado el primer día del primer mes del segundo año, por lo que esto es un mes después de haber sido establecido el tabernáculo.

Y el Señor le dijo que tomara la cuenta de toda la congregación de los hijos de Israel y sus familias, y que contaran los hombres mayores de veinte años, los que podrían ir a la batalla en caso de que de guerra ( Números 1:2-3 ).

Así que no se contaron los niños ni las mujeres en este censo, sino solo aquellos hombres que tenían más de veinte años.
Ahora, de las diversas tribus había hombres principales en cada una de estas tribus y en el versículo diecisiete,

Y Moisés y Aarón tomaron a estos varones que se expresaban por sus nombres: Y reunieron a toda la congregación ( Números 1:17-18 )

Así que estos nombres de estos hombres son expresivos de los hombres. Note, "que se expresan por sus nombres". Ahora todos los nombres en realidad tenían significados en esos días. Dicen que los nombres hoy en día tienen significados, y aunque quieres, ya sabes, descubres que tu esposa está embarazada y quieres nombrar al niño, entonces vas a un diccionario o algo así y empiezas a buscar todos los nombres y miras el significado de los nombres.

Y hay algunos nombres, aunque tienen hermosos significados, por ciertas razones nunca se han usado para los niños en gran medida. Pienso en el nombre Lucifer, hijo de la mañana, realmente es un nombre hermoso y, sin embargo, no es un nombre deseable debido a que alguien más ya nació con ese nombre. Pero con estos hombres sus nombres eran expresiones. Fueron expresados ​​por sus nombres.
Así que echemos un vistazo a los nombres de estos hombres.

En el versículo cinco, Elizur es el primero y Elizur significa "mi Dios es una roca". En el versículo seis, Selumiel; su nombre significa "en paz con Dios". En el versículo siete, Nahshon significa "un adivino". En el versículo ocho, Natanael significa "el regalo de Dios". En el versículo nueve, Eliab significa "mi Dios es Padre". En el versículo diez, Elisama significa, "mi Dios ha oído" y luego también en el versículo diez, Gamaliel significa, "mi Dios es galardonador". Y en el versículo once, Abidán significa, "mi Padre es juez.

En el versículo doce, Ahiezer significa "hermano de la salud". En el versículo trece, Pagiel significa "evento de Dios". El versículo catorce, Eliasaf significa "Dios agrega" y luego el último, Ahira, no tiene un nombre muy bueno. Es "hermano, su hermano es malvado". Entonces, probablemente tenía un hermano mayor que no tenía muy buena reputación, por lo que eligió el nombre "su hermano es malvado".
Así que estos son los doce hombres que deben ser, más o menos, los capitanes o los líderes, los príncipes sobre las diversas tribus.

Y así, las tribus se enumeran con sus nombres y usted puede regresar y mirar, si así lo desea, las tribus que cada uno de estos hombres representó y fueron príncipes sobre estas tribus en particular.
Entonces, ahora comenzamos la numeración de las tribus.

Y de la tribu de Rubén [en el versículo veintiuno, de estos varones adultos de más de veinte años había], cuarenta y seis mil quinientos ( Números 1:21 ).

En la segunda numeración, después del final de los cuarenta años sólo quedaban cuarenta y tres mil setecientos treinta. Y así hubo una disminución de casi tres mil hombres de la tribu.

De la tribu de Simeón, [versículo veintidós, del número de Simeón, versículo veintitrés], cincuenta y nueve mil trescientos ( Números 1:23 ).

Al final de los cuarenta años solo quedaban veintidós mil doscientos de la tribu de Simeón. Se redujo a más de la mitad. de la tribu de Gad, cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta. Al final de los cuarenta años sólo cuarenta mil quinientos, una pérdida de cinco mil ciento cincuenta. De la tribu de Judá, versículo veintisiete, eran setenta y cuatro mil seiscientos. La tribu de Judá aumentó en sus peregrinaciones por el desierto a setenta y seis mil quinientos.

Así que es uno de los pocos que tuvo un aumento. En el versículo veintinueve, Isacar, cincuenta y cuatro mil cuatrocientos. Hubo un aumento de Issacar de casi diez mil. Al final de la peregrinación eran sesenta y cuatro mil trescientos. de la tribu de Zabulón, cincuenta y siete mil cuatrocientos. Aumentó a sesenta mil quinientos.

De la tribu de Efraín, [verso treinta y tres] cuarenta mil quinientos ( Números 1:33 ).

Fue reducido a treinta y dos mil quinientos y así una pérdida de ocho mil en la tribu de Efraín. De la tribu de Manasés, treinta y dos mil doscientos y aumentó a cincuenta y dos mil setecientos. De la tribu de Benjamín, treinta y cinco mil cuatrocientos los cuales aumentaron a cuarenta y cinco mil seiscientos. Verso treinta y nueve de la tribu de Dan, eran sesenta y dos mil setecientos. aumentaron a sesenta y cuatro mil cuatrocientos. De la tribu de Aser, cuarenta y un mil quinientos aumentaron a cincuenta y tres mil cuatrocientos.

Y así el total de los varones que contaron [versículo cuarenta y seis] fue seiscientos tres mil quinientos cincuenta ( Números 1:46 ).

Y así esos son los hombres mayores de veinte años de edad, aquellos que fueron capaces de levantar una esfera y pasar a la guerra, que entraron en los cuarenta años de andar errantes en el desierto y toda esa generación murió. Solo quedaron dos de esos hombres para ir a la Tierra Prometida. Los dos eran Josué y Caleb, de los cuales nos enteraremos la próxima semana, los espías fieles trayendo el buen informe.

Ahora bien, los levitas y la tribu de los levitas no fueron contados porque no habían de ir a la batalla. No debían ser contados con el número de los hombres de Israel, sino que debían ser nombrados sobre el tabernáculo para cuidar del tabernáculo y los utensilios, y ellos llevarían el tabernáculo y los utensilios, y lo ministrarían, y acamparán alrededor del tabernáculo. Y cuando el tabernáculo fuere adelantado, los levitas lo desarmarán; cuando fuere asentado, lo levantarán ( Números 1:47-51 ):

La tribu de Leví tenía como responsabilidad cuidar el tabernáculo, moverlo, instalarlo y, por supuesto, a través de Aarón y los sacerdotes, los servicios dentro del tabernáculo.
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