1 Corintios 14:26-40

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

Perfeccionar con decoro y decencia ( 1 Corintios 14:26-40 )

26 ¿Qué pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno tiene un himno, una lección, una revelación, una lengua o una interpretación. Hágase todo para edificación. 27Si alguno habla en lengua extraña, que sean dos oa lo más tres, y cada uno por turno; y que uno interprete. 28Pero si no hay quien interprete, que cada uno guarde silencio en la iglesia y hable para sí mismo y para Dios. 29 Que hablen dos o tres profetas, y que los otros pesen lo que se hable.

30Si se hace una revelación a otro que está sentado, que el primero calle. 31Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen; 32y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. 33Porque Dios no es un Dios de confusión, sino de paz.

Como en todas las iglesias de los santos, 34las mujeres deben guardar silencio en las iglesias. Porque no se les permite hablar, sino que deben estar subordinados, como incluso la ley dice. 35Si quieren saber algo, que pregunten en casa a sus maridos. Porque es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia. 36 ¡Qué! ¿La palabra de Dios se originó con ustedes, o son ustedes los únicos a los que ha llegado?

37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo es mandamiento del Señor. 38Si alguno no reconoce esto, no es reconocido. 39 Así que, hermanos míos, anhelad profetizar, y no impidáis el hablar en lenguas; 40pero hágase todo decentemente y con orden.

1 Corintios 14:26-33 a Decoro: Si la iglesia de Corinto (o cualquier iglesia en cualquier época) iba a alcanzar alguna vez la madurez o la perfección (alcanzar la meta que Dios tenía para ella), tendría que poner orden en medio de la confusión. causadas por las actitudes y prácticas infantiles con dones milagrosos. Pablo establece reglas específicas de conducta a seguir para este problema de la iglesia de Corinto del primer siglo.

Estas no son, específicamente, reglas para la iglesia de hoy, ya que los dones milagrosos ya no existen. Sin embargo, la enseñanza principal, que todas las cosas deben hacerse decentemente y en orden en la iglesia, todavía se aplica. Por lo tanto, hay mucho que aprender de esta sección.

La frase idiomática, ¿Qué pues, hermanos? se parece mucho a la frase moderna en inglés, What about it, then, folks? Pablo está diciendo: Esta es, entonces, la forma en que deben ser cuando se reúnen en sus asambleas cristianas. Reconoció que habría una multitud de personas con regalos en la misma reunión. También se dio cuenta de que a una persona con un don milagroso difícilmente se le podría pedir que nunca lo usara.

Después de todo, Dios no daría ningún regalo, milagroso o no, y prohibiría su uso. Dios ciertamente querría que se usara. Pero el principio que rige para el uso de todos los dones fue: Hágase todo para edificación. Estas son las reglas apostólicas:

1.

Si alguno ha de hablar milagrosamente, en lengua extranjera, deben ser sólo dos, o a lo sumo tres, y cada uno por turno (Gr. kaiana meros, la palabra meros, significa, dividir, repartir, repartir). ¡Uno a la vez!

2.

A los que tenían el don de lenguas se les permitía hablar solo si sabían que había un traductor (gr. hermeneuto ) presente. Si no había un traductor presente, ¡debían guardar silencio! Cualquier supuesto ejercicio privado sería un mal uso.

3.

Si alguno profetizaba, sólo dos o tres debían profetizar. Y, se les dijo, profetizar sería cada uno por turno, uno a la vez, ( 1 Corintios 14:30-31 ).

4.

Aquellos con el don de profecía debían ejercer su don solo cuando había otros presentes para discernir (Gr. diakrinetosan, la palabra de la cual las palabras inglesas critican, critican, critican, es decir, juzgan, discriminan, deciden). Los discernidores tenían el poder milagroso de decidir (no interpretar) si un profeta hablaba de parte de Dios o no.

5.

Evidentemente, ningún profeta tenía toda la verdad para proclamar. Uno por uno debían enseñar en cada asamblea corporativa de la iglesia. Y todos, incluso los que enseñaban, debían aprender en un momento u otro ( 1 Corintios 14:31 ).

6.

Todos los dones debían mantenerse bajo estos controles, porque los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas (y también lo estaban los espíritus de los hablantes de lenguas). Cada mandato apostólico de Pablo aquí presupone que estos dones podían ser, y debían ser, ejercidos bajo su control. Pablo no habría insistido en que los dones fueran ejercidos por solo dos o tres, y uno a la vez, si no hubieran sido controlables.

Ningún hablante de lenguas, o profeta, debía saltar y comenzar a ejercer un don cuando otro lo estaba haciendo. Nadie debía afirmar que no podía evitarlo porque era el Espíritu Santo quien lo obligaba a ejercer su don. ¡Estos dones no se ejercieron espontáneamente!

¡Dios nunca produciría desorden y confusión! Dios trae orden del caos. Dios no produce fragmentación, crea la totalidad. La palabra griega akatastasia, traducida, confusión, significa inestabilidad, anarquía, revolución, y de ella obtenemos las palabras en inglés, catastasis, catástrofe y catatonia.

La iglesia de hoy, aunque no posee dones milagrosos, hará bien en aprender una lección del principio fundamental que Pablo enseña aquí. El principio es el decoro, el orden. ¡ La adoración no tiene, de hecho no debería, tener que ser espontánea, para ser adoración! Por supuesto, la adoración debe venir del corazón. Y, el simple hecho de seguir un régimen de ceremonias de adoración no asegura que se esté realizando la adoración.

¡Pero la espontaneidad tampoco! Pablo les está diciendo a estos corintios (y a todos los cristianos) que a Dios no le complace ningún servicio de adoración desordenado y confuso. La adoración a Dios debe ser inteligente, instructiva, madura y ordenada (según un diseño, con regularidad). Si la espontaneidad debe sufrir, que sufra. Esto es cierto en las sesiones para jóvenes tanto o más que en las sesiones para adultos. ¿Cómo pueden los cristianos aprender a ordenar sus vidas si se les enseña que la adoración a Dios es un ejercicio de espontaneidad, impulsividad y confusión?

1 Corintios 14:33 b - 1 Corintios 14:40 Decencia: ¿Es indecente que una mujer hable en la iglesia? La instrucción relativa a las mujeres en la asamblea pública, en este contexto, debe haber implicado el mal uso de los dones milagrosos. Realmente no sabemos cuál fue el problema, en concreto, pero probablemente fue una de las siguientes situaciones:

una.

o algunas mujeres tenían dones milagrosos y los usaban públicamente, lo que, especialmente en esa cultura, era una usurpación indecente del liderazgo masculino en las asambleas públicas; la dignidad del hombre y de la mujer se conserva sólo si se mantiene el lugar que Dios ha dispuesto para cada uno (ver nuestros comentarios en 1 Corintios 11:1 ss.).

b.

o, algunas mujeres, que no tenían dones milagrosos, estaban aguijoneando y agitando a sus maridos oa otros que sí tenían dones para usarlos en contra de las directrices apostólicas; esto también era un comportamiento indecente para las mujeres.

C.

o bien, algunas mujeres que no tenían dones milagrosos insistían en que iban a enseñar en las asambleas públicas sin dones.

El punto es que, aunque hubiera mujeres en la iglesia de Corinto con dones milagrosos, no debían ejercitarlos en las asambleas públicas. Este ciertamente no es el caso con la mayoría de las así llamadas asambleas carismáticas en los tiempos modernos.

El apóstol reitera una enseñanza que ha hecho en otros lugares del Nuevo Testamento. Él dice, ... las mujeres deben estar subordinadas, como dice incluso la ley. La misma palabra griega hupotassesthosan (estar sujeto, subordinado) se usa en Efesios 5:21 y sigs. y en Colosenses 3:18 . La mujer fue creada por Dios subordinada a su marido. El chovinismo masculino no tiene nada que ver con eso, está ordenado por Dios.

Pablo anticipó que habría quienes no estarían de acuerdo con su enseñanza sobre las mujeres en la asamblea pública, pero les recordó que la palabra de Dios no se originó con ellos, ni les llegó solo a ellos. En realidad, Pablo dice: ¿ Salió de vosotros la palabra de Dios ? ¿O sois las únicas personas que tenéis y conocéis la palabra de Dios? La palabra griega es exelthen, adelante. En otras palabras, la palabra de Dios no está sujeta a los caprichos de los corintios; los corintios deben estar sujetos a la palabra de Dios.

Además, Pablo habla la palabra de Dios. Cualquier miembro de la iglesia de Corinto que desobedezca las instrucciones del apóstol sobre el uso y el mal uso de los dones milagrosos en esta carta no posee la verdad de Dios, ni tiene una mente espiritual. Esta advertencia es tan relevante para la iglesia de hoy como lo fue para la iglesia del primer siglo.
Al fin y al cabo, todo se reduce a esto: Deseo ardiente de profetizar, porque eso es lo que convierte y edifica.

Pero no prohibáis a nadie que tenga el don milagroso de hablar en un idioma extranjero hacerlo porque Dios tenía un propósito para el ejercicio de todos los dones milagrosos. Pero hágase todo decentemente y con orden. La palabra decentemente es una traducción de la palabra griega euschemonos, y significa literalmente, bien esquematizado, o bien, con buenos esquemas. ¡ Cualquier adoración a Dios que no siga el esquema de Dios (plan, anteproyecto, orden, disposición) no es decente ! Las palabras en orden se traducen de las palabras griegas, kata taxin; la palabra taxin está relacionada con la palabra griega tagma,y ambos se usan para significar poner algo en orden, especialmente en una orden militar. ¡No sería, por lo tanto, del todo antibíblico decir que la adoración de Dios en las asambleas corporativas de la iglesia debe ser reglamentada !

Creemos que la doctrina apostólica acerca de los dones milagrosos está claramente establecida en estos tres Capítulos (I Cor. 12-13-14). Creemos que todos los cristianos, usando las reglas hermenéuticas aceptadas, deberían entender esta enseñanza por igual. Pero también reconocemos que mientras algunos acepten lo que creen que han experimentado en lugar de entender lo que Pablo enseña aquí, seguirá habiendo división entre los cristianos, tal como la hubo hace casi dos mil años, cuando Pablo escribió a los hermanos en Corinto.

Una cita de Seth Wilson, Decano Emérito de la Universidad Bíblica de Ozark, está en orden aquí. Dean Wilson ha pasado casi cincuenta años investigando este tema y asesorando a personas y congregaciones que están plagadas de este problema.

El que habla en lenguas (actualmente) que dice: No puedes entender ni dar ningún juicio verdadero sobre un don de Dios que no has experimentado y en el que no crees, está diciendo, en efecto, que no está sujeto a un examen crítico. a la luz de la Escritura. Un error que surge de esto es la creencia de que uno no puede entender la Biblia a menos que haya sido bautizado en el Espíritu Santo. Decir que solo el creyente en la experiencia en lenguas está calificado para comentar sobre ella plantea la pregunta, supone que siempre proviene de Dios, y pone lo subjetivo (sentimiento interno y personal) por encima de la Escritura como fuente de verdad. Esto toma la actitud de que el hablar en lenguas es algo que está más allá del ámbito de la evidencia razonable o de la investigación de los hechos.

de un ensayo inédito sobre el Espíritu Santo de Seth Wilson