CAPÍTULO TRECE

YAHWEH VS. BAAL
1 Reyes 17-18

Incluso un examen superficial de las narraciones en los capítulos finales de I Reyes y los capítulos iniciales de 2 Reyes revela que los materiales aquí son bastante diferentes de los que se han examinado hasta ahora. Los ministerios de Elías y Eliseo son poco más que una serie de milagros. Pocas de sus palabras han sobrevivido. Es por sus obras más que por sus palabras que estos profetas fueron recordados.

Estos capítulos ciertamente se encuentran entre las mejores piezas de escritura en prosa del Antiguo Testamento. En los siguientes dieciséis Capítulos, el autor centra su atención, no en el rey, sino en los oponentes proféticos del rey, Elías, Micaías y Eliseo. No es su propósito relatar anécdotas independientes, sino rastrear los esfuerzos de los líderes espirituales de Israel para ayudar a su pueblo a salir triunfante de una crisis espiritual precipitada por la política gubernamental.[406]

[406] Honor, JCBR, pág. 244.

Debido al carácter milagroso de esta sección de Reyes, los críticos generalmente han calificado los relatos de legendarios. Sin embargo, la narración es tan sobria y circunstancial que, de no ser por los elementos sobrenaturales, a ningún crítico se le habría ocurrido jamás cuestionar su veracidad. Además, si alguna vez hubo un momento en que Dios necesitó intervenir de manera poderosa en la corriente de la historia humana, fue en el tiempo de Acab.

En esa hora oscura se estaba haciendo un esfuerzo decidido para acabar con la fe de Israel. La época exigía un mensajero; el mensajero debe tener credenciales; las credenciales solo podían ser milagrosas[407]. Solo poderosos milagros como los realizados por Elías y Eliseo podrían haber sido suficientes para contrarrestar la influencia de Jezabel y sus ochocientos cincuenta sacerdotes y profetas. El mayor profeta está reservado para la peor época.

Israel nunca tuvo un rey tan impío como Acab, ni un profeta tan milagroso como Elías[408]. En el Nuevo Testamento, ningún profeta es mencionado y exaltado con tanta frecuencia como Elías. Él fue quien fue seleccionado para representar esa hueste santa de portavoces del antiguo pacto en el Monte de la Transfiguración donde él, junto con Moisés, habló con el Señor acerca de Su éxodo ( Lucas 9:31 ).

[407] Hammond, PC, pág. 380.
[408] Ibíd .

No se puede concluir del silencio de Elías con respecto al culto del becerro del norte que el gran profeta condonó esta apostasía. Tampoco se puede argumentar legítimamente que el antagonismo hacia la adoración del becerro surgió más tarde, mucho después de la época de Elías. Es mejor pensar que Elías estaba concentrando su atención en lo que él consideraba el mayor mal y el mayor peligro.
Los capítulos 17 y 18 tratan del ministerio temprano de Elías.

En esta unidad el autor describe (1) la gran sequía que Elías anunció durante el reinado del rey Acab (cap. 17); y (2) la gran competencia en la que participó Elías en el monte Cannel (cap. 18).

REVISIÓN DEL CAPÍTULO TRECE

I. HECHOS A DOMINAR

A. Lugares importantes para identificar:

1. Tishbé

5. Monte Carmelo

2. Querit

6. Arroyo Cisón

3. Sarepta

7. Jezreel

4. Samaria

B. Personas importantes a identificar en relación con este capítulo:

1. Acab

4. Jezabel

2. una viuda

5. Elías

3. Abdías

C. Números importantes para recordar:

1. Número de veces que Elías se tendió sobre un niño muerto
2. Número de profetas que Abdías escondió en cuevas
3. Número de profetas de Baal y Asera
4. Número de piedras en el altar erigido por Elías
5. Número de cántaros de agua usados ​​en Monte Carmelo
6. Número de veces que esos cántaros fueron vaciados sobre el altar
7. Número de veces que el siervo de Elías hizo el viaje a la cima del Monte Carmelo

D. Palabras o frases clave que deben recordar los eventos importantes de este capítulo:

1. cuervos

5. cuevas

2. recoger palos

6. altar

3. harina y aceite

7. trinchera

4. aposento alto

8. nube tan pequeña como el puño de un hombre

II. PREGUNTAS PARA PONDERAR

1.

Elijah ha sido llamado el líder más importante de la verdadera adoración a Yahweh desde Moisés y Samuel. ¿Cómo es eso?

2.

¿Qué clase de lección espiritual contiene el relato del aumento milagroso del aceite de la viuda?

3.

¿Cuál es la implicación misionera del viaje de Elías a Sarepta? Véase Lucas 4:26 .

4.

¿Cómo contrastarías la religión de Acab y la de Elías?

5.

¿Qué pretendía demostrarle a Israel el concurso del Carmelo?

6.

Para Elijah, la lealtad religiosa indivisa era la única política. ¿Hasta qué punto los líderes de la iglesia moderna emulan a Elías?

7.

¿Cómo ilustra la psicología del pecador el discurso de Acab a Elías, Alborotador de Israel?

8.

¿Por qué es especialmente digna de elogio la fidelidad de Abdías? ¿Qué se puede decir de aquellos profetas que se escondían en las cuevas?

9.

¿Qué revela esta sección sobre el poder de la oración? ¿Cuántas oraciones diferentes puedes identificar en este capítulo?

10

¿Por qué la viuda culpó a Elías por la muerte de su hijo? ¿Estaba realmente muerto el niño?

11

¿Por qué Abdías tenía tanto miedo de contarle a Acab que había visto a Elías?

12

¿Cómo se puede justificar la masacre de los profetas de Baal en el río Cisón?

13

¿Cómo pudo Elías correr más rápido que el carro de Acab de regreso a Jezreel desde el Monte Carmelo?

Lecciones de vida

LA FE DE LA VIUDA DE SAREPTA

1 Reyes 17:8-16 Lucas 4:25-26

I. Su fe fue desafiada

Hazme un pequeño pastel de pan primero. y después puedes hacer uno para ti y tu hijo

II. Su fe fue puesta a trabajar

Ella fue e hizo conforme a la palabra de Elías

tercero Su fe fue recompensada

Ella y su casa comieron durante muchos días.

Dibujos de Horace Knowles de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera

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