1 Samuel 31:7-13

Entierro de Saúl. 1 Samuel 31:7-13

7 Y cuando los hombres de Israel que estaban al otro lado del valle, y los que estaban al otro lado del Jordán, viendo que los hombres de Israel habían huido, y que Saúl y sus hijos habían muerto, abandonaron las ciudades, y huyó; y vinieron los filisteos y habitaron en ellas.

8 Y sucedió que al día siguiente, cuando los filisteos vinieron a despojar a los muertos, encontraron a Saúl y a sus tres hijos caídos en el monte Gilboa.
9 Y le cortaron la cabeza, y despojados de sus armas, y enviaron a la tierra de los filisteos alrededor, para publicarlo en la casa de sus ídolos, y entre el pueblo.

10 Y pusieron sus armas en la casa de Astarot, y ataron su cuerpo al muro de Bet-san.
11 Y cuando los habitantes de Jabes-galaad oyeron lo que los filisteos habían hecho a Saúl,
12 Todos los hombres valientes se levantaron y anduvieron toda la noche, y tomaron el cuerpo de Saúl y los cuerpos de sus hijos del muro de Bet-san, y vinieron a Jabes, y los quemaron allí.
13 Y tomaron sus huesos, y los enterraron debajo de un árbol en Jabes, y ayunaron siete días.

6.

¿Cuál fue el resultado de la batalla del Monte Gilboa? 1 Samuel 31:7

El enfrentamiento principal de la guerra tuvo lugar en la llanura de Jezreel. Cuando los israelitas se vieron obligados a ceder, huyeron a las montañas de Gilboa y allí fueron perseguidos y asesinados. Los filisteos siguieron a Saúl, hirieron a sus tres hijos y lucharon ferozmente contra el mismo Saúl. Cuando los hombres de Israel en las laderas que estaban frente al valle de Jezreel y el Jordán vieron que las tropas huían y que Saúl y sus hijos estaban muertos, se dieron a la fuga de las ciudades; Entonces los filisteos clavaron los cuerpos de Saúl y sus hijos en el muro de Bet-seán.

Esto presupone la toma de esa ciudad, de lo cual es evidente que habían ocupado la tierra hasta el Jordán. Toda la parte norte de la tierra de Israel, es decir, toda la tierra con excepción de Perea y la tierra de Judá, pasó a manos de los filisteos cuando Saúl fue asesinado.

7.

¿Dónde fue ahorcado el cadáver de Saúl? 1 Samuel 31:10

Al día siguiente, cuando los filisteos despojaron a los muertos, encontraron a Saúl y a sus tres hijos acostados sobre Gilboa. Después de haberles cortado la cabeza y saqueado sus armas, las enviaron como trofeos a la tierra de los filisteos, pasándolas por las diferentes ciudades y aldeas de su tierra para anunciar las gozosas nuevas en los templos de los ídolos y al pueblo. Los cadáveres los ataron a la muralla de Bet-seán, una ciudad en el valle del Jordán (ver Josué 17:11 ).

No se dice que los filisteos saquearon los cuerpos de los hijos de Saúl y los mutilaron cortándoles la cabeza; pero es evidente por el versículo doce, donde se dice que los jabes-galaaditas bajaron del muro de Bet-seán no sólo el cuerpo de Saúl, sino también los cuerpos de sus hijos, que los filisteos habían tratado los cadáveres de los hijos de Saúl en de la misma manera que la del mismo Saúl. El escritor habla claramente del abuso del cuerpo de Saúl, porque era su muerte lo que tenía en mente principalmente en ese momento.

8.

¿Fue quemado el cuerpo de Saúl? 1 Samuel 31:11-13

Los hombres de Jabes en Galaad tenían una razón especial para recordar a Saúl con gratitud (ver 1 Samuel 11:1-11 ); y ellos se comprometieron a remover la deshonra que había sido amontonada sobre Israel por el farfullar del cuerpo del rey. Todos los valientes de la ciudad partieron hacia Bet-seán, bajaron del muro los cuerpos de Saúl y de sus hijos, los llevaron a Jabes y los quemaron allí. No era costumbre en Israel quemar el cadáver, sino quemarlo. enterrarlo en el suelo.

El primer trato estaba restringido a los peores criminales (ver Levítico 20:14 ). En consecuencia, los caldeos interpretaron la palabra quemado en relación con la quema de especias, costumbre que se cumple después como un honor especial que se hace a ciertos reyes de Judá con motivo de su entierro ( 2 Crónicas 16:14 ; 2 Crónicas 21:19 ; Jeremias 34:5 ).

En estos últimos casos, sin embargo, está escrito que los hombres hicieron una quema por él; mientras que aquí se dice claramente que los quemaron. La razón de la quema de los cuerpos en el caso de Saúl y sus hijos se ve en la peculiaridad de las circunstancias. Los cuerpos fueron mutilados por la eliminación de las cabezas y, por lo tanto, era imposible un entierro regular de los muertos. Además, estos hombres estaban ansiosos de que los filisteos continuaran con su victoria, vinieran a Jabes y profanaran aún más los cuerpos.

Entonces, también, esta quemazón no fue una quemazón completa hasta las cenizas, sino simplemente una quemazón de la piel y la carne; de modo que aún quedaban los huesos; fueron enterrados en el suelo bajo la sombra de un árbol; y más tarde fueron llevados y enterrados en la tumba de la familia de Saúl en Zela, en la tierra de Benjamín ( 2 Samuel 21:11 ff), como un acto de bondad por parte de David.

9.

¿Qué juicio de Dios se ve en la muerte de Saúl?

En la ignominiosa suerte de Saúl se manifestó el justo juicio de Dios como consecuencia del endurecimiento de su corazón. El amor que los ciudadanos de Jabes mostraron en el trato que dieron a los cadáveres de Saúl y sus hijos, no se refería al rey como rechazado por Dios, sino al rey como ungido de Jehová, y era una condena práctica, no del poder divino. juicio que había caído sobre Saúl, sino de la crueldad de los enemigos de Israel y de sus ungidos.

Porque aunque Saúl había hecho la guerra casi incesantemente contra los filisteos, no se sabe que en alguna de sus victorias haya sido culpable de tales crueldades hacia el enemigo vencido y degollado como para justificar esta bárbara venganza de parte de los incircuncisos sobre su cadáver sin vida. A lo largo de toda la narración casi se pueden escuchar las palabras del profeta de Dios que había tratado de amonestar al rey y había declarado: He aquí, escuchar es mejor que sacrificar; y obedecer es mejor que la grasa de los carneros.