Deuteronomio 17:2-13

Deuteronomio 17:2-13

2 Si se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades que Jehová tu Dios te da, hombre o mujer, que hiciere mal ante los ojos de Jehová tu Dios, transgrediendo su pacto, 3 y se hubiere ido y sirvieron a dioses ajenos, y los adoraron, ni al sol, ni a la luna, ni a ninguno de los ejércitos de los cielos, que yo no he mandado; 4 y te sea dicho, y lo hayas oído, entonces inquirirás diligentemente; y he aquí, si es verdad, y es cierto, que tal abominación se hace en Israel, 5 entonces sacarás a tus puertas al hombre o a la mujer que haya hecho esta maldad, al hombre o a la mujer; y los apedrearás hasta que mueran con piedras.

6 Por boca de dos testigos, o de tres testigos, se dará muerte al que ha de morir; por boca de un testigo no se le dará muerte. 7 La mano de los testigos caerá primero sobre él para darle muerte, y después la mano de todo el pueblo. Así quitarás el mal de en medio de ti.
8 Si en el juicio te surgiere asunto que fuere demasiado duro para ti, entre sangre y sangre, entre alegato y alegato, y entre llaga y llaga, siendo litigio dentro de tus ciudades; entonces te levantarás y subirás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; 9 y vendrás a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos días, y preguntarás; y te mostrarán la sentencia del juicio.

10 Y harás conforme al tenor de la sentencia que te mostraren del lugar que Jehová escogiere; y cuidarás de hacer conforme a todo lo que te enseñen, 11 conforme al tenor de la ley que te enseñen, y conforme al juicio que te digan, harás; no te desviarás de la sentencia que te mostrarán, ni a la derecha ni a la izquierda.

12 Y el hombre que hiciere soberbiamente, no obedeciendo al sacerdote que está allí para ministrar delante de Jehová tu Dios, o al juez, ese hombre morirá, y tú quitarás el mal de Israel. 13 Y todo el pueblo oirá, y temerá, y no se envanecerá más.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 17:2-13

246.

¿Quién va a presentar cargos contra el idólatra?

247.

¿Por qué no castigar a un hombre con un solo testigo? Suponiendo que el idólatra fuera sincero en su culto; ¿Estaba todavía por morir?

248.

¿Qué significa la expresión sangre y sangre, súplica y súplica, golpe y golpe?

249.

¿Qué implica el terrible pecado de la presunción? ¿No es éste un problema actual? Conversar.

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 17:2-13

2 Si se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades que Jehová tu Dios te da, hombre o mujer que hiciere lo malo ante los ojos de Jehová tu Dios, transgrediendo su pacto,
3 Que haya ido y servido dioses ajenos y los adoraron, o al sol o a la luna o a cualquiera de las huestes de los cielos, las cuales he prohibido,
4 Y se dice que lo oísteis; entonces infórmate con diligencia, y si es cierto que tal abominación ha sido cometida en Israel,
5 entonces sacarás a las puertas de tu ciudad al hombre o a la mujer que haya hecho esa cosa mala, y a ese hombre o mujer lo apedrearás para muerte.

6 Por declaración de dos o tres testigos, el que fuere digno de muerte, será muerto; no se le dará muerte por la declaración de un solo testigo.
7 Las manos de los testigos serán las primeras contra él para matarlo, y después las manos de todo el pueblo. Así limpiarás el mal de en medio de ti.
8 Si os surgiere algo demasiado difícil en el juicio, entre una clase de derramamiento de sangre y otra, entre una legalidad y otra, entre una clase de asalto y otro, asuntos de controversia dentro de sus ciudades, entonces levántense y vayan al lugar que Jehová tu Dios escoja,
9 Y te acercarás a los sacerdotes levitas, y al juez que esté en oficio en aquellos días, y los consultarás, y ellos te aclararán la decisión.

10 Y haréis conforme a la decisión que os declaren del lugar que el Señor escogiere, y velaréis por hacer conforme a todo lo que os digan;
11 Conforme a la decisión de la ley que os enseñarán, y al juicio que os anunciarán, haréis; no te desviarás del veredicto que te den, ni a la derecha ni a la izquierda.

12 El hombre que obra con soberbia, y no escucha al sacerdote que está allí para ministrar allí delante de Jehová tu Dios, ni al juez, ese hombre morirá; así limpiarás el mal de Israel.
13 Y todo el pueblo oirá, y (reverentemente) temerá, y no volverá a actuar con presunción.

COMENTARIO 17:2-13

Hemos incluido este pasaje con la sección anterior debido a su obvia similitud y porque trata el mismo tema. Dios había dicho que no tuviera otros dioses delante (fuera de mí) ni que hiciera ninguna imagen tallada ( Deuteronomio 5:7-10 ). También había prohibido estrictamente la adoración de cualquier criatura, estrella, planeta, etc.

( Deuteronomio 4:15-19 y notas). Aquí se verá que el mismo método de procedimiento era seguir el castigo de los transgresores como acabamos de señalar en el capítulo 13. Un testigo no era suficiente para la sentencia de muerte, (Cf. Números 35:30 ) y los testigos debían tener reputaciones de confiabilidad ( Deuteronomio 19:15-21 ).

(Nabot, por ejemplo, tenía dos compañeros de base que testificaron en su contra, 1 Reyes 21:10 ; 1 Reyes 21:13 ). En asuntos de disciplina en la iglesia del Nuevo Testamento, también se requieren dos o más testigos ( Mateo 18:15-18 ).

SI SURGE UN ASUNTO DEMASIADO DIFÍCIL PARA TI EN EL JUICIO ( Deuteronomio 17:8 ) Ver también Deuteronomio 1:9-18 , Deuteronomio 19:16-19 , Deuteronomio 25:1-3 , y también Éxodo 18:13-26 .

Los pasajes del Éxodo 18 y Deuteronomio 1 (que hablan de la misma instancia) no especifican que los jueces mismos debían ser sacerdotes o levitas. De hecho, el pasaje del Éxodo parece especificar definitivamente que las elecciones de Moisés para estos oficiales no se limitaron a una tribu: Y Moisés escogió hombres capaces de entre todo Israel.

y juzgaron al pueblo. Además, Deuteronomio 17:9 ; Deuteronomio 19:17 parece distinguir cuidadosamente entre los sacerdotes (que por supuesto siempre fueron levitas) y los jueces, que podrían haber sido de cualquier tribu de Israel.

Y LLEGARÁS A LOS SACERDOTES LEVITAS Y AL JUEZ ( Deuteronomio 17:9 ) En todos estos casos [Cf. Deuteronomio 17:8 ] había que recurrir al atrio del santuario, 'a los sacerdotes levitas,' es decir, a los sacerdotes que eran de la tribu de Leví, y al juez que presidía allí, al juez lego asociado con el sumo sacerdote como presidente. (Púlpito Com.)

Y HARÁS SEGÚN EL TENOR DE LA SENTENCIA ( Deuteronomio 17:10 )Cf. Deuteronomio 17:12 , que decreta la pena de muerte para EL HOMBRE QUE HACE CON PRESUNCIÓN por no obedecer al juez y al sacerdote.

La palabra hebrea zid es definida por el Léxico de Baumgartner como insolente, presuntuoso. insolencia sin límites y por Gesenius, hinchazón, orgullo; como unido a la insolencia y la arrogancia [aquí], la altivez. ¡Debe verse de todo esto que este método judicial no fue diseñado como un tribunal canguro por parte de Dios! Las decisiones tomadas por estos hombres designados debían ser escuchadas y obedecidas.

Mucho, por supuesto, queda sin decir en estos versículos que tal vez podrían discutirse provechosamente. Por ejemplo, ¿hasta qué punto Dios personalmente y milagrosamente guió a estos jueces y sacerdotes? ¿Emplearon los sacerdotes el Urim y Tumim al hacer tales juicios?

En la teocracia bajo la que estaba Israel, había poca distinción entre casos eclesiásticos y civiles. Los sacerdotes sin duda se especializaron como expositores y jueces de casos relacionados con la ley, pero los jueces laicos no se agregaron a la corte, para ser jueces de los hechos a diferencia de la ley en el caso.

Es discutible si los jueces a los que acudió Israel para juzgar durante esa era de la historia conocida como el Período de los Jueces (Jueces Jueces 2:16-19 ; Jueces 3:10 ; Jueces 4:4-5 ; Jueces 10:2 , etc.

) representan al juez que habrá en aquellos días ( Deuteronomio 17:9 ). Si es así, asumieron responsabilidades muy diferentes a las mencionadas aquí, porque eran principalmente militares levantados para liberar a Israel de sus enemigos, una tarea que nunca se les asignó a estos jueces.