Deuteronomio 19:17

_SI UN TESTIGO FALSO SE LEVANTARE CONTRA ALGUNO PARA DECLARAR CONTRA ÉL LO QUE ESTÁ MAL;_ Pero si es declarado culpable de perjurio, será suficiente para su propia condenación, y su castigo será exactamente el mismo que habría alcanzado el objeto de su procesamiento maligno (véanse las notas en Éxodo 21:24 ; Levítico 24:20 ). No debía permitirse ningún sentimentalismo empalagoso o piedad fuera de lugar hacia un falso acusador, cuya enemistad despiadada podía estimularle hasta el punto de jurar la propiedad o la vida de un vecino. La ley debía ejecutarse inflexiblemente sobre un calumniador convicto, que debía ser condenado a sufrir la pena del crimen del que acusaba maliciosamente a otro; y nada era tan probable que pusiera un freno eficaz a tales intentos infames como la imposición de

15-21 Nunca se debe dictar sentencia basándose únicamente en el testimonio de un solo testigo. Un falso testigo debe sufrir el mismo castigo que buscaba infligir a la persona que acusó. Y ninguna ley podría ser más justa. Que todos los cristianos no solo sean cautelosos al dar testimonio en público, sino que también tengan cuidado de no participar en difamaciones privadas; y que todos aquellos cuyas conciencias los acusan de un delito, sin demora, huyan en busca de refugio en la esperanza que se les presenta en Jesucristo....

AMBOS HOMBRES, ENTRE QUIENES ESTÁ LA CONTROVERSIA - No el acusado y el testigo falso, sino el demandante y el demandado (comparar ) que fueron convocados ante la corte suprema celebrada, como se dispone en , en el santuario. Los jueces actuaron como representantes de Dios; mentirles era mentirle a Él....

EXPOSICIÓN LEYES SOBRE CIUDADES DE REFUGIO. LOS HITOS NO SE DEBEN RETIRAR. LEYES SOBRE TESTIGOS. Deuteronomio 19:1 Antes de esto, Moisés había enunciado la ley sobre las ciudades de refugio para los asesinos, y ya había señalado las ciudades en el este del Jordán que debían ser separadas para esto (Números 35:11, etc .; Deuteronomio 4:41, etc.), aquí repite la ley con especial referencia al nombramiento de tales ciudades "en medio de la tierra", en el oeste del Jordán, en Canaán; y complementa las instrucciones dadas anteriormente con instrucciones sobre el mantenimiento de las carreteras a las ciudades de refugio, y sobre la división de la tierra, para que haya una ciudad de refugio en

LUEGO LOS DOS HOMBRES ENTRE LOS QUE LA CONTROVERSIA ES ,. El hombre que lleva al falso testigo, y el hombre contra quien se confirma: SE MANTENDRÁ ANTE EL SEÑOR ; como en la presencia de él, el Dios omnisciente, y, como lo representa los jueces y los magistrados civiles, cuyos vicegerentes son; Así que parece explicarse en las siguientes palabras, que están exegéticas de estos: ANTES DE LOS SACERDOTES Y LOS JUECES QUE ESTARÁN EN AQUELLOS DÍAS ; que podrá componer el SANHEDRIM, o Corte de Judicatura; Y esto parece confirmarlo, que por sacerdote y juez, en Deuteronomio 17:9 están destinados a sacerdotes y jueces; Jarci dice, esta Escritura habla de testigos, es decir, del falso testimonio que testifica mal contra un hombre, y otro que contradice su testimonio, y enseña que no hay testigo de mujeres; Y así, se dice en otros luga...

Ahora, en el capítulo diecinueve nuevamente, se les dice que establezcan las ciudades de refugio; tres de ellos cuando entren en la tierra. Ya se habían establecido tres al otro lado del Jordán. Pero cuando entren en la tierra, Dios señalará tres ciudades como ciudades de refugio. Nuevamente, la idea es que si mataste a alguien accidentalmente, si tú y tu amigo estaban afuera cortando leña y la cabeza de tu hacha saliera volando del mango y lo golpeara en la cabeza y lo matara y el vengador de sangre se enojaría porque tú mataste a su hermano y te persigue, podrías huir a la ciudad de refugio. Y allí podrías ser salvado del vengador de sangre. Él no podía entrar en la ciudad para tomarte o matarte. Sin embargo, las ciudades de refugio nunca iban a ser un refugio de los culpables, para los culpables de asesinato en primer grado. Ahora nuevamente en el versículo nueve, Dios simplemente d...

_Señor, en el tabernáculo. (Menochius) --- Jueces. Por tanto, parece evidente que los sacerdotes debían dictar sentencia en todas las cuestiones difíciles, tanto en las que se referían a individuos como en las que atacaban el culto de Dios; ya que el falso acusador perderá la vida o un miembro, según haya intentado herir a su vecino; (ver. 21,) y el Señor ratifica su sentencia. (Calmet)_...

LOS ASPECTOS ECONÓMICOS DE LA VIDA ISRAELITA A menudo y con justicia se ha dicho que la vida de Israel está tan enteramente fundada en la gracia y el favor de Dios que no se hace distinción entre las leyes seculares y religiosas. Cualquiera que haya sido su origen, ya sea que hayan sido parte de la constitución tribal antes de los días de Moisés o no, todos fueron considerados divinamente dados. Habían sido aceptados como piedras de construcción adecuadas para el gran edificio de esa vida nacional en la que Dios se revelaría a toda la humanidad, y detrás de ellos estaba la misma autoridad divina. Siendo así, no es maravilloso, en tiempos como estos, cuando el aire está lleno de planes y teorías para la reconstrucción de la sociedad en interés de las masas trabajadoras de hombres, que los creyentes en las Escrituras se vuelvan con esperanza hacia la legislación. del Antiguo Testamento. E...

DE LAS CIUDADES DE REFUGIO. 2. TE APARTARÁS TRES CIUDADES EN MEDIO DE TU TIERRA—El “goelismo”, o el deber del pariente más cercano de vengarse de la muerte de un familiar asesinado, siendo la ley tradicional de aquella edad, como todavía lo es entre los árabes y otros pueblos de oriente, Moisés lo incorporó en una forma mejorada, a su código legislativo. Para la protección del homicida accidental, proveyó ciertas ciudades de refugio; tres ya habían sido designadas para este fin al este del Jordán (cap. 4:41; Números 35:11); otras tres habían de ser investidas con el mismo privilegio al oeste de aquel río, cuando Canaán hubiera de ser conquistado. EN MEDIO DE TU TIERRA—en una ubicación donde fuesen sobresalientes y accesibles. y equidistantes de las extremidades de la tierra y entre sí. 3. ARREGLARTE HAS EL CAMINO—Los caminos a ellas conducentes habían de mantener

DEUTERONOMIO 19:14 A DEUTERONOMIO 25:19 . Consiste en diversas leyes que no tienen conexión aparente con la gran ley de D sobre la centralización del culto. Se ocupan del crimen, la guerra, el matrimonio, las relaciones familiares y otros asuntos. Esta parte de Dt. es quizás compuestos de adiciones adjuntas de vez en cuando al código original, y por eso tiene versiones dobles de las mismas leyes ( _cf. Deuteronomio 20:7_ y Deuteronomio 24:5 ) y dobles referencias a lo mismo ( _cf_ ....