Esdras 10:1-4

TEXTO Y COMENTARIO VERSO POR VERSO

D. Se limpia la comunidad y se da una lista de los ofensores.

1.

Los que oyeron orar a Esdras llegan a una decisión.

TEXTO, Esdras 10:1-4

1

Ahora, mientras Ezra oraba y se confesaba; llorando y postrándose ante la casa de Dios, se reunió a él una gran asamblea, hombres, mujeres y niños de Israel; porque el pueblo lloraba amargamente.

2

Y respondió Secanías, hijo de Jehiel, uno de los hijos de Elam, y dijo a Esdras: Hemos sido infieles a nuestro Dios, y nos hemos casado con mujeres extranjeras de los pueblos de la tierra; sin embargo, ahora hay esperanza para Israel a pesar de esto.

3

Hagamos, pues, ahora pacto con nuestro Dios de despedir a todas las mujeres y a sus hijos, conforme al consejo de mi señor y de los que temen el mandamiento de nuestro Dios; y que se haga conforme a la ley.

4

¡Surgir! Pues este asunto es de vuestra responsabilidad, pero estaremos con vosotros; sé valiente y actúa.

COMENTARIO

En Esdras 10:1 hay un cambio de la primera a la tercera persona; hemos observado (ver comentarios sobre Esdras 5:4 , donde Esdras usa la primera persona donde esperaríamos la tercera persona) que esto se hace con frecuencia en el AT, a veces sin razón aparente. Siempre es arriesgado construir grandes teorías críticas sobre algo tan pequeño como un pronombre personal, especialmente en hebreo.

Mientras Esdras lloraba, muchos otros se sintieron atraídos por la reunión ( Esdras 9:4 ya ha hablado de un número que había sido atraído por la conducta de Esdras) y se unieron a él en llanto; probablemente porque se unieron a él para hacer la confesión. Quizás algunos se estaban dando cuenta por primera vez de las consecuencias que sus pecados podrían tener para toda la nación, porque el pecado y la desobediencia a Dios nunca es un asunto meramente privado.

Probablemente se habían reunido por simpatía o curiosidad, por el evidente dolor de Ezra; pero seguramente no habrían respondido así a menos que estuvieran tan convencidos como él de la naturaleza crítica del problema.

Esdras 10:2 : Secanías se adelantó y. tomó la delantera en reconocer el agravio, aunque no se le nombra entre los ofensores, ni era sacerdote. Más bien, era de la familia de Elam (Esdras 8:7 ), del pueblo de Israel (pueblo común que se distingue de los sacerdotes y levitas), aunque no su líder.

El nombre de su padre, Jehiel, aparece nuevamente en Esdras 10:26 , también como uno de la familia de Elam; esto plantea la posibilidad de que el propio padre de Shecaniah estuviera entre aquellos cuyo pecado Shecaniah estaba confesando. Sin embargo, era un nombre común, y esto no se puede decir con certeza.

Esdras 10:3 . sugiere la realización de un pacto. Este fue un proceso elaborado y serio. Se darán más detalles bajo los Estudios de la Palabra para este capítulo. Se sugirió que el pacto requiere el divorcio (repudio) como una solución al problema. Ciertamente, esta no fue una solución fácil ni el problema fue un problema fácil. Cuando el pecado entra en escena, seguramente habrá algunos resultados trágicos.

Ya se ha hecho referencia (ver Esdras 9:2 ) a la posibilidad de conversión para mantener el matrimonio.

Los que tiemblan ante el mandamiento de Dios han sido mencionados anteriormente, en Esdras 9:4 , reunidos alrededor de Esdras cuando comenzaba su oración. El temblor puede expresar varias cosas en el AT. En 1 Samuel 13:7 se usa de miedo ante un batalla.

En 2 Reyes 4:13 se usa del cuidado y preocupación que una sierva tenía por su amo. Todavía hay un lugar para el temor como parte de la reverencia hacia Dios cuando pensamos en las consecuencias de violar Su palabra.

Había dos grupos, entonces, que se reunían alrededor de Esdras: el público preocupado por la religión de Esdras 9:4 , y el grupo más diversificado en Esdras 10:1 .

Esdras 10:4 promete el apoyo de todas aquellas personas de quienes Secanías era el vocero, para apoyar a Esdras en sus demandas ante los líderes del país.

ESTUDIOS DE PALABRAS

PACTO ( Esdras 10:3 , Berith): viene del verbo comer. Para hacer (literalmente, cortar) un pacto, las personas descuartizaban y descuartizaban un animal doméstico vegetariano (pacífico) (ver Génesis 15 ) y llegaban a sus acuerdos alrededor de una mesa de buen compañerismo.

Los tratados de paz, las obligaciones religiosas, los contratos personales, todos fueron sellados de esta manera. El pacto de Dios con el hombre siempre tuvo esta connotación de compañerismo o participación, incluida su obligación de bendecir si se guardaba el pacto.

TOMAR JURAMENTO ( Esdras 10:8 , Shaba): jurar, a siete uno mismo. El siete, número sagrado, llama la atención también sobre las ofrendas que se harían para sellar un juramento ( Génesis 21:28 ss).