Capítulo quince

PREPARACIÓN PARA LA RESTAURACIÓN
33:1-35:15

Las predicciones de Ezequiel sobre la destrucción de Jerusalén se habían convertido en una trágica realidad. El profeta ya no emite el sonido de la amenaza contra los habitantes de Judá, porque Judá ya no existía. Era el momento del consuelo. Había que reavivar la esperanza. Había que preparar un remanente para la restauración y el renacimiento de la nación. Ezequiel abre esta sección del libro con un oráculo que subraya la responsabilidad individual y el poder y el potencial del arrepentimiento (cap.

33). Luego, el profeta predice la eliminación del liderazgo corrupto de la nación (cap. 34) y los enemigos nacionales de Judá (cap. 35). Al hacerlo, prepara el escenario para sus profecías posteriores de restauración.

1. LA RENOVACIÓN DE LA COMISIÓN DE EZEQUIEL

33:1-33
A. El profeta como centinela 33:1-9

TRADUCCIÓN

(1) Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: (2) Hijo de hombre, habla a los hijos de mi pueblo, y diles: Cuando yo traiga espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra toma un hombre de entre ellos, y ponlo como centinela; (3) si ve venir la espada contra la tierra, y toca el cuerno, y advierte al pueblo; (4) entonces cualquiera que oye el sonido del cuerno y no se da por advertido, si la espada viene y se lo lleva, su sangre será sobre su propia cabeza; (5) oyó el sonido del cuerno, pero no se dio por advertido, y su sangre será sobre él; porque si hubiera sido advertido, habría librado su alma.

(6) Pero si el centinela ve venir la espada y no toca la trompeta, y el pueblo no es advertido, y la espada viene y toma de entre ellos a una persona, él será quitado por su iniquidad, pero yo demandaré su sangre. de la mano del vigilante. (7) Y a ti, hijo de hombre, te he puesto por centinela de la casa de Israel. Por tanto, cuando oigáis de Mi boca una palabra, entonces les advertiréis de Mí.

(8) Cuando digo al impío: Oh impío, ciertamente morirás, y no hablas para advertir al impío de su camino, ese impío morirá en su iniquidad, pero su sangre buscaré de tu mano . (9) Pero si adviertes al impío de su camino para que se aparte de él, y él no se aparta de su camino, morirá por su pecado, pero tú has librado tu propia alma.

COMENTARIOS

Después del interludio en el que Ezequiel habló a las naciones extranjeras, se instruye nuevamente al profeta para que dedique su atención a los hijos de tu pueblo. Cuando Dios en Su voluntad soberana determina traer una espada, es decir, guerra, sobre una tierra, normalmente esa tierra trataría de protegerse a sí misma lo mejor que pudiera. Se nombró a una persona responsable como centinela, encargada de hacer sonar la alarma cuando se acercaba el enemigo ( Ezequiel 33:2 ).

Normalmente el centinela advertía a sus vecinos por medio de un cuerno ( Ezequiel 33:3 ; cf. Amós 3:6 ). Aquellos que no prestaron atención a la explosión de advertencia fueron responsables de su propia muerte; porque si se hubieran refugiado o hubieran huido de la tierra condenada, habrían salvado sus vidas ( Ezequiel 33:4-5 ).

No se puede culpar al vigilante en tal caso. Hizo su trabajo. Pero si el centinela ve el peligro y no da la voz de alarma, es responsable de la muerte de los que fueron asesinados. Incluso si los que murieron fueran dignos de muerte a causa de su iniquidad, aun así el centinela sería responsable ante Dios. Ese centinela infiel algún día pagaría por su negligencia ( Ezequiel 33:6 ).

El principio se aplica a un atalaya espiritual como Ezequiel. La responsabilidad fundamental de un profeta del Antiguo Testamento era transmitir al pueblo de Dios cualquier palabra amenazante que pudiera haber oído de la boca de Dios ( Ezequiel 33:7 ). Si no advierte al impío de las consecuencias de su camino, la sangre de ese impío caerá sobre las manos del profeta ( Ezequiel 33:8 ). El profeta sólo puede aclararse ante Dios mediante el cumplimiento fiel de su deber de hacer sonar la alarma.

Ya sea que el pecador preste atención o no al llamado del profeta al arrepentimiento, el centinela ha salvado su propia vida ( Ezequiel 33:9 ).

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