Isaías 27:7-13

2. UNIDOS POR LA PURGA DIVINA

TEXTO: Isaías 27:7-13

7

¿Los ha herido como hirió a los que los herían? ¿O son muertos según la matanza de los que fueron muertos por ellos?

8

Con medida, cuando los despides, contiendes con ellos; los ha derribado con su áspero soplo en el día del viento solano.

9

Por tanto, por esto será perdonada la iniquidad de Jacob, y este es todo el fruto de quitar su pecado: que él hace todas las piedras del altar como piedras de caliza que se rompen en dos, de modo que las imágenes de Asera y del sol serán no te levantes más.

10

Porque la ciudad fortificada está desierta, una morada desierta y desamparada como un desierto; allí apacentará el becerro, y allí se acostará, y consumirá sus ramas.

11

Cuando sus ramas se sequen, serán quebrantadas; vendrán las mujeres y les prenderán fuego; porque es pueblo sin entendimiento; por tanto, el que los hizo no tendrá misericordia de ellos, ni el que los formó les mostrará favor.

12

Y acontecerá en aquel día, que Jehová triturará su fruto desde la crecida del río hasta el torrente de Egipto; y seréis reunidos uno por uno, oh hijos de Israel.

13

Y acontecerá en aquel día, que se tocará una gran trompeta; y vendrán los que estaban a punto de perecer en la tierra de Asiria, y los que estaban desterrados en la tierra de Egipto; y adorarán a Jehová en el monte santo en Jerusalén.

CONSULTAS

una.

¿Cómo el quitárselos perdona el pecado de Jacob?

b.

¿Por qué Jehová no tiene compasión de ellos?

C.

¿Cuál es la trompeta que ha de ser tocada?

PARÁFRASIS

¿Ha golpeado Jehová a su propio pueblo tan severamente como ha golpeado a sus opresores? ¿Su pueblo ha conocido la muerte como la han conocido aquellos que los mataron? ¡No! Él ha tratado con Su propio pueblo echándolos de su tierra y dispersándolos. Los ha ahuyentado con su soplo feroz, es verdad; como viento abrasador del desierto ha venido sobre ellos. Sin embargo, sólo en esta purificación se quitará la culpa de Su pueblo.

Sólo de esta manera se puede lograr el perdón de la gente si rompen sus altares paganos en tiza machacada y no dejan ídolos en pie. Mire la mayoría de las ciudades fortificadas de Israel al norte; están asolados como una casa abandonada y tan abandonados como el desierto. Los terneros pastan allí; los animales las convierten en sus habitaciones y terrenos de alimentación. Las ramas de los árboles de estas ciudades se marchitan, se secan y se desprenden y las mujeres vienen y las usan como leña.

Estos vecinos del norte tuyos son gente necia, estúpida y rebelde. Esta es la razón por la cual su Creador no puede tener piedad de ellos o mostrarles Su favor, ellos no lo quieren. En aquel día en que Jehová comience a hacer Su fiesta y quite la cubierta que cubre a todas las naciones y se trague la muerte para siempre, juntará a Sus escogidos uno por uno como grano recogido a mano, seleccionándolos de los confines del mundo, desde Mesopotamia y de Egipto. En ese mismo día se hará un gran llamado como un toque de trompeta y los que estaban perdidos en los confines del mundo vendrán y adorarán al Señor en Sion.

COMENTARIOS

Isaías 27:7-11 LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO: En vista de ese día ( Isaías 25:6-9 , etc.) y todo lo que Jehová se propone hacer con Su pueblo, el Señor ahora llama a Judá, a través de Isaías, al arrepentimiento. Primero, el Señor le recuerda a Su pueblo que Él los ha tratado con misericordia.

Dios no ha herido a Su propio pueblo como lo ha hecho con otros. Es cierto que los ha tratado con rudeza, pero esto fue para su bien, para que se arrepintieran. Otros (como los cananeos y los amalecitas) fueron extinguidos como raza por el permiso soberano de Dios obrando a través de agentes secundarios. Pero Él no permitiría que el pueblo del pacto sufriera la extinción. Él se propuso traer la redención a todo el mundo a través de ellos.

Sin embargo, Él no puede obrar a través de ninguna persona a menos que esté dispuesta. Su mano firme, a menudo severa, castigadora se posó sobre ellos y volverá a descansar sobre ellos en el exilio para llevarlos al arrepentimiento. La palabra hebrea para medida es saah , que significa la tercera parte de un efa. Esto refuerza la idea de que Dios no extingue a Judá, sino que solo los lleva al exilio, purificando para sí mismo un remanente a través del cual aún obrará su redención.

Isaías 27:9 muestra que el efecto del exilio será la expiación del pecado de Judá. El cautiverio fue el medio por el cual la nación fue llevada al arrepentimiento, no la base de su perdón. No había ningún mérito en su sufrimiento. El sufrimiento era un medio para llevarlos al arrepentimiento. Solo cuando se arrepintieron y se volvieron a Dios pudieron ser perdonados. El fruto digno de arrepentimiento en su caso sería el desmenuzar sus ídolos y altares paganos y triturarlos hasta convertirlos en tiza.

En segundo lugar, el Señor dirige la atención de Judá a la mayoría de las ciudades ahora desoladas y en ruinas de Israel, el reino del norte. Los asirios han invadido y destruido la mayor parte de Israel, sólo queda la capital, Samaria, y está sitiada. Los ejércitos asirios ahora parecen dirigirse a Judá. Hacer referencia a una futura Jerusalén desolada tendría poco impacto en la audiencia de Isaías. Pero señalar que la mayor parte de Israel ya se encuentra en ruinas desoladas donde los árboles muertos y los animales de pastoreo son los únicos habitantes de sus ciudades serviría como una advertencia gráfica.

La acusación de que la gente de estas ciudades desiertas no tiene entendimiento encaja muy bien con la descripción de la gente del reino del norte como Oseas los describió ( Oseas 4:1-6 , etc.).

Isaías 27:12-13 LLAMADO A LA RESTAURACIÓN: El exilio anunciado tendrá su efecto en producir arrepentimiento y volverse de la idolatría a Jehová, al menos en un remanente fiel. Desde ya través de ese remanente restaurado a Palestina en los días de Esdras, Nehemías y Zorobabel vendrá el cumplimiento del orden mesiánico idealizado y simbolizado en esta sección.

Ese día de Isaías 27:12-13 obviamente todavía son partes integrales del contexto completo de esta sección (cap. 24-27) y se refieren directamente al día en que se hace la fiesta, se quita la cubierta y se traga la muerte. Siempre.

Jehová tendrá fruto (hebreo, parah; producir, descendencia ) de los confines del mundo como resultado del penitente exiliado, remanente restaurado. La palabra hebrea traducida juntada es lakat que significa literalmente juntar, recoger, la misma palabra que se usa en Éxodo 16:5 ; Éxodo 16:16 ; Éxodo 16:26-27 , para describir a los israelitas recogiendo maná y codornices.

Él recogerá a los Suyos uno por uno, selectivamente. Como dice Leupold: El punto es que el cuidado paternal de Dios por los Suyos se manifestará en que los dispersos serán reunidos más fielmente y hechos una unidad nuevamente. Sin embargo, su unidad se expresará en su adoración unida en el santuario.

Si nuestra interpretación es correcta y ese día se refiere al programa mesiánico predicho en el capítulo 25, entonces la gran trompeta a sonar en ese día debe ser la proclamación del evangelio que reunió (y todavía está reuniendo, reuniendo, escogiendo) al verdadero Israel de Dios desde los confines del mundo y uniéndolos en la adoración a Jehová en Sión, la Sión real y permanente (la iglesia), no la Jerusalén terrenal y pasajera, (ver nuestros comentarios sobre Isaías 19:16-25 , Volumen I , Prensa universitaria).

Así cierra una sección muy significativa del mensaje de Isaías. Es un mensaje para el último segmento restante de la nación del pacto. Deben ser juzgados por su pecado e idolatría. Pero es el juicio de un Señor misericordioso y soberano. Él está juzgando con un propósito. Ese propósito es purgar al pueblo del pacto de su pecado a fin de que progresen hacia la meta que Jehová tiene para ellos. Esa meta es la redención de toda la humanidad a través de su Mesías ya través de ellos como pueblo mesiánico.

PRUEBA

1.

¿Por qué preguntar si Él ha herido a su propio pueblo como lo ha hecho con otros?

2.

¿Cómo se relaciona su remoción con su perdón?

3.

¿Qué tiene que ver la ciudad fortificada con su perdón?

4.

¿A qué día se refiere Isaías 27:12-13 ?

5.

¿Cómo los va a juntar Dios?

6.

¿Dónde van a adorar?

7.

Resume toda esta sección.