Jeremias 19:10-13

B. El acto simbólico y su interpretación Jeremias 19:10-13

TRADUCCIÓN

(10) Entonces quebrarás la vasija en presencia de los hombres que te acompañan (11) y les dirás: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Así quebraré a este pueblo y a esta ciudad como lo haría el alfarero. romper un recipiente que ya no puede ser reparado; y serán sepultados en Tofet porque no habrá lugar para sepultura. (12) Así haré a este lugar (oráculo del SEÑOR) y a sus habitantes, y pondré esta ciudad como Tofet.

(13) Las casas de Jerusalén y las casas de los reyes de Judá serán inmundas como este lugar de Tofet, todas las casas donde ofrecieron incienso sobre sus techos a todo el ejército del cielo y derramaron libaciones a otros dioses.

COMENTARIOS

El romper la botella aquí recuerda la práctica corriente en Egipto donde los nombres de las naciones enemigas se escribían en ollas o tinajas que luego se rompían. La idea detrás de la práctica en Egipto involucraba magia simpática. La rotura de la botella se transfirió mágicamente a las naciones cuyos nombres estaban escritos en el frasco. Por supuesto, aquí no se piensa en la magia simpática. Más bien este acto es ilustrativo y confirmatorio.

El profeta deseaba señalar dramáticamente que la nación sería aplastada tan fácilmente como la frágil cerámica palestina se rompe cuando cae al suelo. Jeremias 19:11 se basa en Jeremias 7:32 . Las palabras están ausentes en la versión griega antigua, aunque aquí son apropiadas.

Cuando la nación sea quebrantada, los muertos serán tan numerosos que incluso el lugar inmundo de Tofet en el valle de Hinnom tendrá que ser usado como lugar de sepultura. Además, toda la ciudad quedaría como Tofet ( Jeremias 19:12 ), inmunda en virtud de los huesos de los sacrificios humanos y en virtud de la profanación oficial del rey Josías ( 2 Reyes 23:10 ).

Las casas de Jerusalén sobre las que se ofrecía incienso y se derramaban libaciones a los dioses paganos serían profanadas por los cadáveres que caerían en la ciudad ( Jeremias 19:13 ). Los techos de los edificios eran planos y podían usarse para diversos fines, incluidos los ejercicios religiosos. Varios pasajes hacen mención del hecho de que se practicaba la idolatría sobre los techos de las casas ( Jeremias 32:29 ; 2 Reyes 23:12 ; Sofonías 1:5 ). Se han encontrado tablillas en Ras Shamra en Siria que contienen un ritual que debe seguirse al hacer ofrendas a los cuerpos celestes en los techos de las casas.[214]

[214] Freedman, op. cit., pág. 134.