Estudio de la Biblia de College Press
Jeremias 8:4-7
CAPÍTULO OCHO
SERMONES DEL PRIMER REINADO DE JEHOIAKIM
Los oráculos en Jeremias 8:4 a Jeremias 10:25 no tienen fecha. Bien pueden representar extractos de los sermones de Jeremías predicados en las calles de Jerusalén entre el 608 a. C. y el 597 a. C. antes de que los babilonios tomaran la ciudad al final del reinado de Joacim. Muchos fecharían estos oráculos en los primeros años de Joacim, antes de la importante batalla de Carquemis en el 605 a.
En su mayor parte, esta sección contiene extractos de los sermones de Jeremías. Esos extractos en Jeremias 8:4 a Jeremias 9:26 se caracterizan por la técnica de hacer y responder preguntas. Entre estos fragmentos de sermones se encuentra un hermoso poema en el que Jeremías expresa su angustia personal por las perspectivas de la nación ( Jeremias 8:18 a Jeremias 9:9 ) .
El capítulo 10 contiene un mensaje más extenso sobre el tema de la idolatría. La sección termina con una oración profética ( Jeremias 10:23-25 ). Si uno intentara proporcionar los sermones de esta sección con subtítulos, se podría sugerir lo siguiente: (1) Apostasía obstinada ( Jeremias 8:4 a Jeremias 9:1 ); (2) Corrupción Nacional ( Jeremias 9:2-26 ); (3) Gloria Verdadera ( Jeremias 9:22-23 ); (4) El Corazón Incircunciso ( Jeremias 9:24-25 ); (5) Dios contra los ídolos ( Jeremias 10:1-25 ).
I. LA APOSTASÍA TERCERA Jeremias 8:4 a Jeremias 9:1
La apostasía obstinada fue en última instancia responsable de la caída de Judá. No es de extrañar entonces que Jeremías vuelva a este tema una y otra vez. Aquí se detiene en la persistencia irrazonable en la rebelión ( Jeremias 8:4-7 ); las proclamaciones imprudentes de los líderes ( Jeremias 8:8-10 ) y el castigo inevitable que caería sobre el pueblo ( Jeremias 8:13-17 ).
Todo esto hace que Jeremías dé expresión al dolor insoportable de su propia alma ( Jeremias 8:18 a Jeremias 9:1 ).
A. Persistencia irrazonable en la apostasía Jeremias 8:4-7
TRADUCCIÓN
(4) Y les dirás: Así ha dicho Jehová: ¿Caen los hombres y no se levantan? ¿Se da la vuelta y no se vuelve? (5) ¿Por qué este pueblo, Jerusalén, se ha apartado con reincidencia perpetua? Se aferran al engaño, se niegan a volver. (6) He estado atento y escuchado, pero siguen hablando lo que no está bien. No hay hombre que se arrepienta de su mal, diciendo, ¿qué he hecho? Todos se desvían de su carrera como un caballo que se lanza a la batalla. (7) Incluso la cigüeña en los cielos conoce sus tiempos señalados y la paloma, la golondrina y la grulla observan el tiempo de su venida, pero Mi pueblo no conoce la ordenanza del SEÑOR.
COMENTARIOS
Al intentar sacudir al pueblo para que se dé cuenta de su estúpida y obstinada apostasía, Jeremías apela al sentido común. Un hombre que ha caído no permanecerá quieto en el suelo sin intentar levantarse. Un hombre que accidentalmente se desvía del camino no persistirá en viajar en la dirección equivocada ( Jeremias 8:4 ).
Sin embargo, Jerusalén se ha apartado de Dios y se niega a volverse a Él. Tenazmente se aferran al engaño, es decir, a los ídolos. En lo que respecta a Jeremías, los ídolos eran fraudes absolutos. Los hombres de Judá abrazaron lo irreal y repudiaron al único Dios vivo y verdadero. E incluso después de que se les señala esta locura, se niegan a regresar ( Jeremias 8:5 ).
Para Jeremías esto era un comportamiento irrazonable. El profeta escuchó atentamente alguna palabra, alguna leve indicación de que el pueblo se proponía arrepentirse. No se produjo tal palabra. Al contrario siguen hablando de lo que no está bien, de lo que no conviene. No hay pena por el pecado, no hay reconocimiento de las malas acciones, no hay petición de perdón. Se precipitan a su idolatría como un caballo que se lanza a la batalla ( Jeremias 8:6 ).
La irracionalidad de la apostasía de Judá se enfatiza aún más al citar el ejemplo de las aves del cielo. Las aves migratorias como la paloma, la golondrina, la grulla y la cigüeña obedecen infaliblemente a sus instintos. En sus tiempos designados, estas aves viajan cientos e incluso miles de millas para regresar al hogar que han dejado. Nunca se afirman contra la voluntad de su Creador.
No así la más alta creación de Dios. Los hombres ignoran las leyes fundamentales de Dios y los principios de comportamiento que Él ha ordenado. Los hombres sofocan el instinto de adorar a su Creador y en su lugar producen dioses de su propia creación, dioses que pueden manipular y controlar, dioses hechos a la imagen del hombre.