Job 12:1-6

G. CONFRONTACIÓN VALIENTE RESPUESTA DE JOB ( Job 12:1 , Job 14:22 )

1. Se burla de la sabiduría y el juicio de sus amigos. ( Job 12:1-6 )

TEXTO 12:1-6

12 Entonces Job respondió y dijo:

2 Sin duda, vosotros sois el pueblo,

Y la sabiduría morirá contigo.

3 Pero yo tengo tanto entendimiento como tú;

No soy inferior a ti:

Sí, ¿quién no sabe cosas como estas?

4 Soy como el hazmerreír de su prójimo,

Yo que invoqué a Dios, y él respondió:
El justo, el hombre perfecto es un hazmerreír.

5 En el pensamiento del que está tranquilo hay desprecio por la desgracia;

Está lista para aquellos cuyo pie resbala.

6 Las tiendas de los ladrones prosperan,

Y los que provocan a Dios están seguros;
En cuya mano Dios trae abundantemente.

COMENTARIO 12:1-6

Job 12:1 Este es el discurso más largo de Job aparte de su soliloquio final. Cada uno de sus tres amigos ha hablado y se ha negado unánimemente a aceptar la declaración de inocencia de Job. Ahora, después de su ataque a Dios, se vuelve con ardiente sarcasmo hacia sus tres aspirantes a consejeros. En resumen, cada uno ha afirmado con fuerza que un Señor creador soberano gobierna el universo.

En otra doxología, Job describe cómo Dios, en Su propia sabiduría, guía el ascenso y la caída de pueblos, naciones y civilizaciones. Cada participante en el drama ha presentado la soberanía de Dios como una verdad teológica pero cada uno generó una deducción falsa. En el mundo concreto del espacio-tiempo, a menudo no es una tarea fácil descifrar la presencia de un Dios santo y justo en los asuntos humanos. Los amigos rechazan las explicaciones misteriosas.

Pero la evidencia empírica no siempre apoya las afirmaciones de los tres aspirantes a portavoces de Dios. Job podría soportar este breve y lastimoso peregrinaje de dolor si finalmente pudiera haber una feliz reconciliación con Dios. Pero la muerte es el final de todo (observa que esta actitud es comparable a la influencia budista contemporánea en la cultura estadounidense Vívelo hoy; hoy es todo lo que puedes tener). El discurso nos precipita hacia la misma desesperación terminal que antes en los capítulos 7 y 10.

El discurso se divide claramente en tres temas: (1) el resentimiento de Job por la supuesta superioridad de sus amigos y el reconocimiento del poder y la sabiduría de Dios ( Job 12:2-25 ); (2) Rechazo de los argumentos vacíos de sus amigos y su determinación de razonar con Dios ( Job 13:1-28 ); y (3) el doloroso reconocimiento de la brevedad de la vida y la ultimidad de la muerte ( Job 14:1-22 ).

Job 12:2 Job se dirige a sus oyentes como gente de la tierra Cam), que representan a la ciudadanía masculina de clase alta.[149] Solo la realeza y el sacerdocio están por encima de ellos. Con mordaz sarcasmo, Job sugiere que la sabiduría desaparecerá de la tierra cuando desaparezcan. Realmente sólo tienen el monopolio de la ignorancia.

[149] Véase para el análisis J. Reider, Vetus Testamentum IV, 1954, pp. 289ss.

Job 12:3 En vista de la comparación de Zofar de Job con un asno salvaje enJob 11:20 , Job afirma que tiene -un corazón,-' aquí en la versión americana se traduce -entendimiento-' (o comprensión). No soy inferior a ti se repite enJob 13:2 .

Job 12:4 Job esperaba simpatía, pero recibió desprecio. En lugar de apoyo, sus amigos lo convierten en objeto de burla (Job 8:21 ;Jeremias 20:7 ). Para Job sus aflicciones no son las respuestas de Dios, sino su respuesta despótica a su grito de ayuda.

El hombre justo y íntegro es el hazmerreír ( Génesis 6 ; Génesis 9 ; Ezequiel 14:14 ; Ezequiel 14:20 ).[150]

[150] Papa, Job, p. 90 comenta que Job 12:4-6 rompe el hilo del pensamiento. Este juicio es críticamente innecesario y no tiene en cuenta el discurso cargado de emociones de Job.

Job 12:5 Esto podría representar un adagio que expresa una actitud general hacia cualquiera que se encuentre en dificultades. Los prósperos amigos de Job no tienen más que desprecio por él en su desgracia. Aquí Job está atacando la teología de los prósperos. La segunda línea significa que los Mends no solo retienen la ayuda, sino que incluso intensifican la desgracia de Job.

Job 12:6 Hay una serie de dificultades gramaticales[151] en este versículo, pero el significado es probablemente que aquellos que hacen un dios de su propio poder (Moffatt) están seguros; al menos la evidencia empírica a menudo sugiere esta deducción. Esta es la presentación de Job de las anomalías de la providencia de Dios.

[151] Véase Dhorme, Job, pág. 170-1.