Job 8:21

_HASTA LLENAR TU BOCA DE RISA, Y TUS LABIOS DE ALEGRÍA._ Llena tu boca de risa, ( Salmo 126:2 ). Hasta х _`AD_ ( H5703 )], literalmente, 'hasta que'; la bendición de Dios sobre ti, cuando te arrepientas, seguirá aumentando hasta que, o hasta que, etc....

20-22 Bildad aquí le asegura a Job que tal como era, le iría bien; Por lo tanto, concluyeron que, como le iba, así era. Dios no desechará a un hombre recto; puede ser arrojado por un tiempo, pero no será arrojado para siempre. El pecado arruina a las personas y a las familias. Sin embargo, argumentar que Job era un hombre impío e impío era injusto y poco caritativo. El error en estos razonamientos surgió de que los amigos de Job no distinguían entre el estado actual de juicio y disciplina, y el estado futuro de juicio final. Que podamos elegir la porción, poseer la confianza, llevar la cruz y morir la muerte de los justos; y, mientras tanto, tenga cuidado de no herir a otros por juicios imprudentes, ni de angustiarnos innecesariamente por las opiniones de nuestros semejantes....

Versículo Job 8:21 . _HASTA QUE TE LLENE LA BOCA DE RISA._ Tal vez sea bueno traducir, según el Sr. Good, "¡Que te llene la boca de risa!". Los dos versos pueden leerse como una oración; y probablemente fueron expresados así por Bildad, que habla con menos virulencia que su predecesor, aunque con igual positividad respecto a la gran acusación, es decir, si no fueras un pecador de no poca magnitud, Dios no te habría infligido tales calamidades sin precedentes. Esta posición tan excepcional, que es tan contraria a los hechos, se basó en máximas que derivaron de los antiguos. Seguramente la observación debe haber corregido este error en innumerables casos. Deben haber visto a muchos hombres despreciables en gran prosperidad, y a muchos de los excelentes de la tierra en profunda adversidad y aflicción; pero lo contrario era un artículo de su credo, y todas las apariencias y hechos deben toma

HASTA QUE TE LLENE LA BOCA DE RISA - Hasta que te haga completamente feliz. La palabra traducida como "hasta" (עד ‛ ad), es traducida por el Dr. Good, "aún". Noyes, siguiendo a Houbigant, DeWette y Michaelis, propone cambiar el señalamiento y leer עד ‛ ôd, en lugar de עד ‛ ad - que significa "mientras". El verso está conectado con lo que sigue, y la partícula usada aquí evidentemente significa "mientras" o "aún", y todo el pasaje significa: "si regresas a Dios, él aún te llenará de alegría, mientras que aquellos los que te odian serán vestidos de vergüenza. Dios te mostrará favor, pero la morada de los malvados quedará en nada ". El objetivo del...

EXPOSICIÓN Job 8:1 Entonces respondió Bildad el Shuhita, y dijo. Bildad el Shuhita ocupa el segundo lugar en el pasaje donde se menciona por primera vez a los amigos de Job (Job 2:11), y ocupa la misma posición relativa en el diálogo. Podemos suponer que fue más joven que Elifaz y mayor que Zofar. Hace poco más que repetir los argumentos de Elifaz, declarándolos, sin embargo, sin rodeos, y con menos tacto y consideración. Las principales novedades de su discurso son una apelación a la enseñanza de épocas pasadas (versículos 8-10) y al empleo de metáforas nuevas y forzadas (versículos 11-19). Job 8:2 ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? Una exclamación como la de Cicerón: "¿Quousque tándem?" Uno o dos brotes pueden ser perdonados; p

HASTA QUE LLENA TU BOCA CON RIENDO, Y TUS LABIOS CON REGOCIJO. dirigiéndose a su trabajo; y sugiriendo, que si fuera un hombre perfecto, sincero y vertical. Dios no lo arrojaría por completo, sino que lo ayuden a salir de sus circunstancias actuales, y lo restauraría a la prosperidad; y no dejarlo hasta que haya llenado su corazón con tanta alegría, que su boca y labios, estar también llenos de ella, deben romperse con fuertes expresiones, y en las cepas más exultantes, como si fuera un momento de Jubileo con él; Ver Salmo 126:2; Pero Bildad insinúa tácitamente que el trabajo no era un hombre perfecto y bueno, sino un odio malvado, a quien Dios había desechado y no ayudaría; y esto concluyó de las circunstancias angustiadas que ahora estaba en; que no era la regla de juicio, y una forma muy injusta de razonamiento, ya que el amor y el odio no deben ser conocidos por la prosperidad...

Entonces Bildad, el siguiente amigo, habla y dice: ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? ¿Hasta cuándo serán las palabras de tu boca como una [gran bolsa de] viento? ¿Pervierte Dios el juicio? ¿O pervierte el Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron contra él, y él los desechó por su transgresión ( Job 8:2-4 ); Y bien, ahora, se está metiendo con mis hijos. Han pecado y Dios los borró. ¿Y ahora vas a culpar a Dios? Si buscas a Dios antes, y haces tu súplica al Todopoderoso; Si fueras puro y recto; ciertamente despertará por ti ( Job 8:5-6 ), Él aceptaría tu causa. y él hará prosperar la morada de tu justicia. Aunque vuestro comienzo fue pequeño, sin embargo, el fin último debe ser grandemente aumentado. Porque inquiere, te ruego, de la edad pasada, y prepárate para la búsqueda de sus p

CAPÍTULO 8 DISCURSO DE BILDAD _1. ¿Cuánto tiempo, Job? ( Job 8:1 )_ 2. Investigue sobre la era anterior ( Job 8:8 ) 3. El trato de Dios con los impíos y los justos ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad el suhita ahora le habla a Job. Es menos dogmático que Elifaz y menos cortés, pero más franco. Debe haber perdido la paciencia al escuchar la respuesta de Job. Especialmente le molesta lo que Job había dicho acerca de Dios, las insinuaciones que habían salido de sus labios. Pero veremos que él también sigue la lógica de Elifaz, que Dios castiga a Job por sus pecados. Empieza de inmediato a reprender a Job por lo que había dicho. “¿Hasta cuán

CAPITULO VIII _Hasta que. Si eres simple, (Haydock) o irreprochable, (Calmet) Dios te hará regocijar. (Haydock) --- Hasta, & c. (Menochius) --- Él te devolverá a tu antiguo estado de opulencia. (Calmet)_...

XIX. TEOLOGÍA AVENTUROSA Job 8:1 BILDAD HABLA EL primer intento de conocer a Job lo ha hecho alguien que confía en su propia experiencia y se complace en contar las cosas que ha visto. Bildad de Shuach, por otro lado, es un hombre que se aferra a la sabiduría de los padres y se apoya en todo momento con sus respuestas a las preguntas de la vida. Para él es vano el razonamiento de quien ve todo como a través de un cristal coloreado, todo de este o aquel matiz, según su estado o nociones por el momento. La impresión personal no cuenta para Bildad. Allí no encuentra autoridad. En él tenemos al teólogo católico oponiéndose al individualismo. Desafortunadamente, falla en el poder más necesario: distinguir la paja del grano. De vuelta a la antigüedad, de vuelta a los padres, dicen algunos; pero, aunque profesan el excelente temperamento de la reverencia, no hay garantía