Job 8:9

_PORQUE INDAGA, TE RUEGO, DE LA EDAD ANTERIOR, Y PREPÁRATE PARA LA BÚSQUEDA DE SUS PADRES:_ La era anterior, la era inmediatamente anterior a Job. SUS PADRES, los padres pinchando esa edad, y por lo tanto aún más atrás. Los sabios de la antigüedad alcanzaron una edad superior a la del tiempo de Job (ver la nota en Job 42:16 ); y por lo tanto podría dar el testimonio de una experiencia más plena. DE AYER, es decir, una carrera reciente. No sabemos nada en comparación con ellos, por la brevedad de nuestras vidas. Incluso Jacob, "Pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, y no han llegado a los días de los años de la vida de mis padres en los días de su peregrinaje" ( Génesis 47:9 ). El conocimiento consistía entonces en los resultados de la observación incorpora

8-19 Bildad habla bien de hipócritas y malhechores, y del final fatal de todas sus esperanzas y alegrías. Él demuestra esta verdad de la destrucción de las esperanzas y alegrías de los hipócritas, apelando a tiempos pasados. Bildad se refiere al testimonio de los antiguos. Esos enseñan mejor que pronuncian palabras de su corazón, que hablan desde una experiencia de cosas espirituales y divinas. Una fiebre que crece en el suelo fenny, que se ve muy verde, pero que se marchita en clima seco, representa la profesión del hipócrita, que se mantiene solo en tiempos de prosperidad. La telaraña, tejida con gran habilidad, pero fácilmente barrida, representa las pretensiones de un hombre a la religión sin la gracia de Dios en su corazón. Un profesor formal se adula a sí mismo, no duda de su salvación, es seguro y engaña al mundo con sus vanas confidencias. El florecimiento del árbol, plantado en...

Versículo Job 8:9 . _PORQUE NOSOTROS_ SOMOS DE _AYER, Y NADA SABEMOS. _Es evidente que Bildad se refiere a aquellos tiempos en los que la vida humana se prolongaba hasta una fecha mucho más larga que aquella en la que vivió Job; cuando los hombres, desde el largo período de ochocientos o novecientos años, tenían la oportunidad de hacer muchas observaciones, y atesorar un vasto fondo de conocimiento y experiencia. En comparación con ellos, considera esa edad como nada, y esa generación como si fuera de ayer, sin haber tenido la oportunidad de acumular conocimientos: ni podían esperarlo, ya que sus días en la tierra no serían más que una sombra, comparados con ese tiempo sustancial en el que los padres habían vivido. Quizás haya aquí una alusión a la sombra proyectada por el gnomon de un dial, durante el tiempo que el sol está sobre el horizonte. Como un solo día solar, así es nues

PORQUE SOMOS MAS DE AYER - Es decir, somos de corta vida. Hemos tenido pocas oportunidades de observación en comparación con los que nos han precedido. No puede haber ninguna duda de que Bildad aquí se refiere a la longevidad de las edades anteriores en comparación con la edad del hombre en el momento en que vivió; y el pasaje, por lo tanto, es importante para fijar la fecha del poema. Muestra que la vida humana se había reducido en el tiempo de Job dentro de límites relativamente moderados, y que se había producido un cambio importante en su duración. Esta reducción comenzó poco después de la inundación, y probablemente se continuó gradualmente hasta alcanzar el límite actual de setenta años. Este pasaje prueba que Job no pudo haber vivido en la época de la mayor longevidad del hombre; compare la Introducción, Sección 3. Y NO SABE NADA - Margen, no. Entonces el hebreo literalmente, "n...

EXPOSICIÓN Job 8:1 Entonces respondió Bildad el Shuhita, y dijo. Bildad el Shuhita ocupa el segundo lugar en el pasaje donde se menciona por primera vez a los amigos de Job (Job 2:11), y ocupa la misma posición relativa en el diálogo. Podemos suponer que fue más joven que Elifaz y mayor que Zofar. Hace poco más que repetir los argumentos de Elifaz, declarándolos, sin embargo, sin rodeos, y con menos tacto y consideración. Las principales novedades de su discurso son una apelación a la enseñanza de épocas pasadas (versículos 8-10) y al empleo de metáforas nuevas y forzadas (versículos 11-19). Job 8:2 ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? Una exclamación como la de Cicerón: "¿Quousque tándem?" Uno o dos brotes pueden ser perdonados; p

POR NOSOTROS [SOMOS MÁS SOLO] AYER \ S \ ,. Que no debe entenderse estrictamente del día pasado pasado, sino de un corto espacio de tiempo hacia atrás; y especialmente en comparación con los padres antediluvos, que vivieron la mayor parte de ellos más de novecientos años; De lo contrario, Bildad y sus dos amigos eran hombres en años; Elifaz dice que, que con ellos eran los hombres de cabeza gris y muy envejecidos, mucho más viejos que el padre de Job, y Elihu habla de sí mismo como un joven, y de ellos como muy viejo; ver Job 15:10. Y NO SABE NADA ; que no se debe tomar en un sentido absoluto, porque sabían gran parte de las cosas de la naturaleza, la providencia y la gracia; eran hombres de gran comprensión en las cosas naturales, civiles y religiosas, como aparece por sus discursos; Pero en un sentido comparativo, o en comparación con los patriarcas de larga du...

Entonces Bildad, el siguiente amigo, habla y dice: ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? ¿Hasta cuándo serán las palabras de tu boca como una [gran bolsa de] viento? ¿Pervierte Dios el juicio? ¿O pervierte el Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron contra él, y él los desechó por su transgresión ( Job 8:2-4 ); Y bien, ahora, se está metiendo con mis hijos. Han pecado y Dios los borró. ¿Y ahora vas a culpar a Dios? Si buscas a Dios antes, y haces tu súplica al Todopoderoso; Si fueras puro y recto; ciertamente despertará por ti ( Job 8:5-6 ), Él aceptaría tu causa. y él hará prosperar la morada de tu justicia. Aunque vuestro comienzo fue pequeño, sin embargo, el fin último debe ser grandemente aumentado. Porque inquiere, te ruego, de la edad pasada, y prepárate para la búsqueda de sus p

CAPÍTULO 8 DISCURSO DE BILDAD _1. ¿Cuánto tiempo, Job? ( Job 8:1 )_ 2. Investigue sobre la era anterior ( Job 8:8 ) 3. El trato de Dios con los impíos y los justos ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad el suhita ahora le habla a Job. Es menos dogmático que Elifaz y menos cortés, pero más franco. Debe haber perdido la paciencia al escuchar la respuesta de Job. Especialmente le molesta lo que Job había dicho acerca de Dios, las insinuaciones que habían salido de sus labios. Pero veremos que él también sigue la lógica de Elifaz, que Dios castiga a Job por sus pecados. Empieza de inmediato a reprender a Job por lo que había dicho. “¿Hasta cuán

_Ese. Hebreo, "porque nuestros días". (Haydock) --- Baldad se esfuerza, en vano, por demostrar lo que nadie impugnó. Pero él no va al grano y muestra que Job era culpable. Las historias pasadas podrían haberle informado de que los justos a menudo son perseguidos, como Abel, Abraham, Jacob y José. (Calmet) --- Es cierto, estos fueron luego consolados en honor, excepto el primero, que fue asesinado, y mejor en el otro mundo._ _Pero Job podría esperar el mismo trato; y ningún hombre puede ser declarado feliz o desdichado hasta su muerte. Después de una tormenta con frecuencia sobreviene la calma; como Baldad hubiera podido comprobar en la persona de su amigo, si hubiera esperado pacientemente y no juzgado tan perentoriamente a partir de argumentos equívocos. (Haydock) --- Debemos admitir, sin embargo, que lo que dijo había sido generalmente cierto. (Houbigant)_...

XIX. TEOLOGÍA AVENTUROSA Job 8:1 BILDAD HABLA EL primer intento de conocer a Job lo ha hecho alguien que confía en su propia experiencia y se complace en contar las cosas que ha visto. Bildad de Shuach, por otro lado, es un hombre que se aferra a la sabiduría de los padres y se apoya en todo momento con sus respuestas a las preguntas de la vida. Para él es vano el razonamiento de quien ve todo como a través de un cristal coloreado, todo de este o aquel matiz, según su estado o nociones por el momento. La impresión personal no cuenta para Bildad. Allí no encuentra autoridad. En él tenemos al teólogo católico oponiéndose al individualismo. Desafortunadamente, falla en el poder más necesario: distinguir la paja del grano. De vuelta a la antigüedad, de vuelta a los padres, dicen algunos; pero, aunque profesan el excelente temperamento de la reverencia, no hay garantía