Job 8:22

_LOS QUE TE ABORRECEN SERÁN VESTIDOS DE VERGÜENZA; Y LA MORADA DE LOS IMPÍOS SERÁ DESTRUIDA. _ SE VESTIRÁN LOS QUE TE ODIAN... Los que odian a Job son los impíos. Serán vestidos de vergüenza ("Nos acostamos en nuestra vergüenza, y nuestra confusión nos cubre",Jeremias 3:25 ; "Sean vestidos de vergüenza y deshonra", Salmo 35:26 ;Salmo 109:29 ) en el el fracaso de su esperanza de que Job perecería por completo, y porque ellos, en lugar de él, se desvanecieron. Observaciones: (1) Pase lo que pase, y por inexplicable que parezca a nuestros ojos el trato de Dios con nosotros, de una cosa podemos estar seguros, Dios no puede "pervertir la justicia" ...

20-22 Bildad aquí le asegura a Job que tal como era, le iría bien; Por lo tanto, concluyeron que, como le iba, así era. Dios no desechará a un hombre recto; puede ser arrojado por un tiempo, pero no será arrojado para siempre. El pecado arruina a las personas y a las familias. Sin embargo, argumentar que Job era un hombre impío e impío era injusto y poco caritativo. El error en estos razonamientos surgió de que los amigos de Job no distinguían entre el estado actual de juicio y disciplina, y el estado futuro de juicio final. Que podamos elegir la porción, poseer la confianza, llevar la cruz y morir la muerte de los justos; y, mientras tanto, tenga cuidado de no herir a otros por juicios imprudentes, ni de angustiarnos innecesariamente por las opiniones de nuestros semejantes....

LOS QUE TE ODIAN SERÁN VESTIDOS DE VERGÜENZA - Cuando vean tu prosperidad que regresa y las evidencias del favor divino. Entonces se avergonzarán de que te hayan considerado hipócrita y de que te hayan reprochado en tus pruebas. Y LA MORADA DE LOS IMPÍOS ... - Los impíos serán destruidos, y su familia fallecerá. Es decir, Dios favorecerá a los justos, pero castigará a los impíos. Esta opinión los amigos de Job mantienen todo el tiempo, y con esto lo instan a abandonar sus pecados, arrepentirse y regresar a Dios....

EXPOSICIÓN Job 8:1 Entonces respondió Bildad el Shuhita, y dijo. Bildad el Shuhita ocupa el segundo lugar en el pasaje donde se menciona por primera vez a los amigos de Job (Job 2:11), y ocupa la misma posición relativa en el diálogo. Podemos suponer que fue más joven que Elifaz y mayor que Zofar. Hace poco más que repetir los argumentos de Elifaz, declarándolos, sin embargo, sin rodeos, y con menos tacto y consideración. Las principales novedades de su discurso son una apelación a la enseñanza de épocas pasadas (versículos 8-10) y al empleo de metáforas nuevas y forzadas (versículos 11-19). Job 8:2 ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? Una exclamación como la de Cicerón: "¿Quousque tándem?" Uno o dos brotes pueden ser perdonados; p

que los que odian deben estar vestidos con la vergüenza ,. Los caldeos y los sabeanos, que lo habían saqueado de su sustancia, cuando deberían verlo restaurado a su ex prosperidad, más allá de toda esperanza y expectativa, y ellos mismos sujetos a su resentimiento, y bajo el disgusto de la providencia: la frase denota absoluta confusión, y tal como es visible como la ropa sobre la espalda de un hombre; Ver Salmo 132:18. Y EL LUGAR DE VIVIENDA DE LOS IMPÍOS LLEGARÁ A NADA ; o, "no será" t; No será más; ser absolutamente destruido, y no más construido de nuevo; incluso tales habitantes en los que se imaginaban continuarían por siempre, y perpetuarían sus nombres a la última posteridad; Pero la maldición de Dios está en ellos, y sobre ellos, no vienen a nada, y no son más: así termina el discurso de Bildad; La respuesta del trabajo a la que sigue. T איננו "No...

Entonces Bildad, el siguiente amigo, habla y dice: ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? ¿Hasta cuándo serán las palabras de tu boca como una [gran bolsa de] viento? ¿Pervierte Dios el juicio? ¿O pervierte el Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron contra él, y él los desechó por su transgresión ( Job 8:2-4 ); Y bien, ahora, se está metiendo con mis hijos. Han pecado y Dios los borró. ¿Y ahora vas a culpar a Dios? Si buscas a Dios antes, y haces tu súplica al Todopoderoso; Si fueras puro y recto; ciertamente despertará por ti ( Job 8:5-6 ), Él aceptaría tu causa. y él hará prosperar la morada de tu justicia. Aunque vuestro comienzo fue pequeño, sin embargo, el fin último debe ser grandemente aumentado. Porque inquiere, te ruego, de la edad pasada, y prepárate para la búsqueda de sus p

CAPÍTULO 8 DISCURSO DE BILDAD _1. ¿Cuánto tiempo, Job? ( Job 8:1 )_ 2. Investigue sobre la era anterior ( Job 8:8 ) 3. El trato de Dios con los impíos y los justos ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad el suhita ahora le habla a Job. Es menos dogmático que Elifaz y menos cortés, pero más franco. Debe haber perdido la paciencia al escuchar la respuesta de Job. Especialmente le molesta lo que Job había dicho acerca de Dios, las insinuaciones que habían salido de sus labios. Pero veremos que él también sigue la lógica de Elifaz, que Dios castiga a Job por sus pecados. Empieza de inmediato a reprender a Job por lo que había dicho. “¿Hasta cuán

XIX. TEOLOGÍA AVENTUROSA Job 8:1 BILDAD HABLA EL primer intento de conocer a Job lo ha hecho alguien que confía en su propia experiencia y se complace en contar las cosas que ha visto. Bildad de Shuach, por otro lado, es un hombre que se aferra a la sabiduría de los padres y se apoya en todo momento con sus respuestas a las preguntas de la vida. Para él es vano el razonamiento de quien ve todo como a través de un cristal coloreado, todo de este o aquel matiz, según su estado o nociones por el momento. La impresión personal no cuenta para Bildad. Allí no encuentra autoridad. En él tenemos al teólogo católico oponiéndose al individualismo. Desafortunadamente, falla en el poder más necesario: distinguir la paja del grano. De vuelta a la antigüedad, de vuelta a los padres, dicen algunos; pero, aunque profesan el excelente temperamento de la reverencia, no hay garantía

Los que te aborrecen serán vestidos de vergüenza; y la morada de los impíos se arruinará. Ver. 22. _Los que te aborrecen serán vestidos de vergüenza_ ] Cubrirá sus rostros, Salmo 69:7 , sí, cubrirá a todo el hombre; cuando más allá de toda expectativa te verán restaurado a tu antigua prosperidad. Donde vale la pena considerar, dice uno, cuán verdaderamente sucedió esto con Job y estos amigos suyos; fue restaurado, y ellos, por la reprensión de Dios, cubiertos de vergüenza, según parece, Job 42:7,10 _Y la morada de los impíos será destruida_ ] Heb. No debe ser. Vea Job 8:18 . Entiéndalo no sólo de su tabernáculo, o lugar de morada, sino de todo su estado, tanto temporal como espiritual, todo vendrá a la ruina y la r

CAPITULO 8 SERIE PRIMERA.—PRIMER DISCURSO DE BILDAD, MAS SERVERO Y TOSCO QUE EL DE ELIFAZ EL DISCURSO DE BILDAD. 2. COMO UN VIENTO FUERTE—que hace caso omiso de restricciones, y desafiando a Dios. 3. La repetición de _pervertirá_ da un énfasis que irrita a Job (34:12). “¿Quisieras que Dios (como tus palabras insinúan) pervirtiese el juicio,” dejando sin castigar tus pecados? _El asume_ la culpabilidad de Job a causa de los padecimientos de él. 4. SI—más bien: “Puesto que tus hijos han pecado contra él y (puesto que) los has echado por (en el _hebreo_, por la mano de) sus transgresiones, (con todo) si buscaras a Dios … si fueras limpio.… cierto (aun) ahora se despertaría para ti”. Umbreit traduce: “Por cuanto tus hijos.… él los echó … en (la mano de) su propio pecado (o culpa).” Bildad expresa la justicia de Dios, la cual Job había increpado. Tus hijos han pecado, Dios los deja para l...