Job 8:4

_SI TUS HIJOS PECARON CONTRA ÉL, Y ÉL LOS DESECHÓ POR SU TRANSGRESIÓN;_ Sí, más bien, "PUESTO QUE TUS HIJOS PECARON CONTRA ÉL, y (puesto que) Él los ha desechado por (hebreo, por mano de) su transgresión; (Sin embargo) si buscares a Dios, etc.; si fueras (serán) puros, etc. (porque incluso con esta súplica debes unirte a una vida nueva y pura, si quieres que Dios escuche tu oración); seguramente (incluso) ahora Él despertará por ti". Umbreit, mejor, hace la apódosis a "desde tus hijos", etc.., comienza en "Él [en consecuencia] los ha desechado". También, en vez de por, 'Él los entregó a (literalmente, en manos de) su propia culpa.' Bildad expresa la justicia de Dios, que Job había demandado. Tus hijos han pecado, Dios los deja a la consecuencia de su pecado. Ha dejado que el pecado ejerza su poder necesario, y tenga su consecuencia inevitable en su destrucción penal. Su muerte repentina...

1-7 Job habló mucho al respecto; pero Bildad, como un disputante ansioso y enojado, lo apaga todo con esto: ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? El significado de los hombres no se toma correctamente, y luego son reprendidos, como si fueran malhechores. Incluso en disputas sobre religión, es demasiado común tratar a los demás con agudeza y sus argumentos con desprecio. El discurso de Bildad muestra que no tenía una opinión favorable sobre el carácter de Job. Job reconoció que Dios no pervierte el juicio; sin embargo, no se deduce que sus hijos fueron desechados, o que lo hicieron por una gran transgresión. Las aflicciones extraordinarias no siempre son el castigo de los pecados extraordinarios, a veces son las pruebas de las gracias extraordinarias: al juzgar el caso de otro, debemos tomar el lado favorable. Bildad confía en Job con la esperanza de que, si fuera realmente recto, aún deber...

Versículo Job 8:4 . _SI TUS HIJOS HAN PECADO_ , sé que tus hijos han sido cortados por un juicio terrible; pero ¿no fue porque con la transgresión habían colmado la medida de su iniquidad? _Y ÉL LOS HA DESECHADO_._ Los ha enviado_ , dice el_ Targum, _ _al lugar de su transgresión_ , al castigo debido a sus pecados....

SI TUS HIJOS HAN PECADO CONTRA ÉL - Bildad aquí supone que los hijos de Job habían sido malvados y habían sido cortados en sus pecados. Esto debió haberlo cortado rápidamente, ya que no había nada que un padre desconsolado pudiera sentir más agudamente que esto. El significado aquí está algo debilitado por la palabra "si". El hebreo אם 'ı̂m debe tomarse en el sentido de "desde", asumiéndolo como un punto indiscutible, o dando por sentado. No era una suposición que si ahora lo hicieran, seguirían ciertas otras consecuencias; pero la idea es que, dado que habían sido cortados en sus pecados, si Job incluso ahora buscara a Dios con un espíritu apropiado, él podría ser restaurado a la prosperidad, aunque su comienzo debería ser pequeño; Job 8:7. Y LOS HA DESECHADO - Bildad supone que Dios los repudi...

EXPOSICIÓN Job 8:1 Entonces respondió Bildad el Shuhita, y dijo. Bildad el Shuhita ocupa el segundo lugar en el pasaje donde se menciona por primera vez a los amigos de Job (Job 2:11), y ocupa la misma posición relativa en el diálogo. Podemos suponer que fue más joven que Elifaz y mayor que Zofar. Hace poco más que repetir los argumentos de Elifaz, declarándolos, sin embargo, sin rodeos, y con menos tacto y consideración. Las principales novedades de su discurso son una apelación a la enseñanza de épocas pasadas (versículos 8-10) y al empleo de metáforas nuevas y forzadas (versículos 11-19). Job 8:2 ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? Una exclamación como la de Cicerón: "¿Quousque tándem?" Uno o dos brotes pueden ser perdonados; p

SI TUS HIJOS HAN PECADO CONTRA ÉL ,. Como sin duda lo hicieron, y, como pensó Bildad, de una manera muy notoria y, por lo tanto, fueron castigados rectos por ellos; Esta instancia se produce como una prueba de que Dios no está pervertido, sino que está haciendo justicia, y el mejor, porque era debido a esto que se suponía que se le cobraba trabajo, o estaba listo para cobrar, Dios con injusticia; Esto fue tan lejos de ello, que era una cosa justa para hacerlo, "si" o "ver" sus hijos habían pecado; o "porque" han pecado, o "aunque" han pecado, ya que las palabras H están por otras renderizadas; Y de cualquier manera muestra que Dios no pervierte la justicia, pero actuó de manera agradable. Señor. Broughton los hace, "cuando tus hijos han pecado contra él, así que tiene que los envió a la mano de su traspaso"; Como una represalia justa por ello: que los niños del trabajo habían pecado, no...

Entonces Bildad, el siguiente amigo, habla y dice: ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? ¿Hasta cuándo serán las palabras de tu boca como una [gran bolsa de] viento? ¿Pervierte Dios el juicio? ¿O pervierte el Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron contra él, y él los desechó por su transgresión ( Job 8:2-4 ); Y bien, ahora, se está metiendo con mis hijos. Han pecado y Dios los borró. ¿Y ahora vas a culpar a Dios? Si buscas a Dios antes, y haces tu súplica al Todopoderoso; Si fueras puro y recto; ciertamente despertará por ti ( Job 8:5-6 ), Él aceptaría tu causa. y él hará prosperar la morada de tu justicia. Aunque vuestro comienzo fue pequeño, sin embargo, el fin último debe ser grandemente aumentado. Porque inquiere, te ruego, de la edad pasada, y prepárate para la búsqueda de sus p

CAPÍTULO 8 DISCURSO DE BILDAD _1. ¿Cuánto tiempo, Job? ( Job 8:1 )_ 2. Investigue sobre la era anterior ( Job 8:8 ) 3. El trato de Dios con los impíos y los justos ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad el suhita ahora le habla a Job. Es menos dogmático que Elifaz y menos cortés, pero más franco. Debe haber perdido la paciencia al escuchar la respuesta de Job. Especialmente le molesta lo que Job había dicho acerca de Dios, las insinuaciones que habían salido de sus labios. Pero veremos que él también sigue la lógica de Elifaz, que Dios castiga a Job por sus pecados. Empieza de inmediato a reprender a Job por lo que había dicho. “¿Hasta cuán

_Iniquidad, y los dejó perecer. (Calmet)_...

XIX. TEOLOGÍA AVENTUROSA Job 8:1 BILDAD HABLA EL primer intento de conocer a Job lo ha hecho alguien que confía en su propia experiencia y se complace en contar las cosas que ha visto. Bildad de Shuach, por otro lado, es un hombre que se aferra a la sabiduría de los padres y se apoya en todo momento con sus respuestas a las preguntas de la vida. Para él es vano el razonamiento de quien ve todo como a través de un cristal coloreado, todo de este o aquel matiz, según su estado o nociones por el momento. La impresión personal no cuenta para Bildad. Allí no encuentra autoridad. En él tenemos al teólogo católico oponiéndose al individualismo. Desafortunadamente, falla en el poder más necesario: distinguir la paja del grano. De vuelta a la antigüedad, de vuelta a los padres, dicen algunos; pero, aunque profesan el excelente temperamento de la reverencia, no hay garantía