Job 8:19

_HE AQUÍ, ESTE ES EL GOZO DE SU CAMINO, Y DE LA TIERRA CRECERÁN OTROS._ He aquí, es el gozo de su camino. Amarga ironía. El hipócrita se jacta de alegría. Esta es entonces su "gozo" al final. Y DE LA TIERRA, х _`AAPAAR_ ( H6083 ), 'el polvo']. "Otros" inmediatamente [hebreo singular, 'siempre otro', _'ACHEER_ ( H312 )], que toman el lugar del hombre así castigado. No hombres piadosos. “Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras” ( Mateo 3:9 ). Porque "el lugar" de la cizaña está entre las piedras, donde el jardinero no tendría plantas. Pero impío: una nueva cosecha de malas hierbas siempre brota en la habitación de los desgarrados: no hay fin de hipócritas en la tierra (Umbreit). O, simplemente, otros surgen en su lugar, y nadie lo extraña en lo más mínimo.

8-19 Bildad habla bien de hipócritas y malhechores, y del final fatal de todas sus esperanzas y alegrías. Él demuestra esta verdad de la destrucción de las esperanzas y alegrías de los hipócritas, apelando a tiempos pasados. Bildad se refiere al testimonio de los antiguos. Esos enseñan mejor que pronuncian palabras de su corazón, que hablan desde una experiencia de cosas espirituales y divinas. Una fiebre que crece en el suelo fenny, que se ve muy verde, pero que se marchita en clima seco, representa la profesión del hipócrita, que se mantiene solo en tiempos de prosperidad. La telaraña, tejida con gran habilidad, pero fácilmente barrida, representa las pretensiones de un hombre a la religión sin la gracia de Dios en su corazón. Un profesor formal se adula a sí mismo, no duda de su salvación, es seguro y engaña al mundo con sus vanas confidencias. El florecimiento del árbol, plantado en...

Versículo Job 8:19 . _HE AQUÍ QUE ESTA_ ES _LA ALEGRÍA DE SU CAMINO._ He aquí el resultado de toda su alegría, de sus deportes, juegos y pasatiempos. Vean al insensible, dominante, contaminante y contaminado chivo expiatorio, nivelado con aquellos a quienes había despreciado, siervo de los siervos, o incapaz de trabajar por sus libertinajes, encogiéndose por un bocado de pan, o terminando sus días con ignominia en esa perdición de cualquier estado bien ordenado y civilizado, un hospicio parroquial. Esto también lo he presenciado literalmente. _DE LA TIERRA SALDRÁN OTROS._ Como en el caso anterior, cuando una planta o un árbol es destruido o cortado, otro puede ser plantado en el mismo lugar; así, cuando un despilfarrador ha agotado su propiedad, otro posee su herencia, y crece de ese suelo en el que él mismo podría haber continuado floreciendo, si no hubier

HE AQUÍ, ESTA ES LA ALEGRÍA DE SU MANERA - Esto es evidentemente sarcástico. “¡Lo! tal es la alegría de su curso! Se jacta de alegría, como lo hacen todos los hipócritas, pero su alegría perdura por poco tiempo. Este es el final de la misma. ¡Él es cortado y removido, y la tierra y los cielos lo repudian! Y DE LA TIERRA CRECERÁN OTROS - Esta imagen aún se deriva del árbol o la planta. El significado es, que tal planta sería quitada, y que otras brotarían en su lugar del cual la tierra no se avergonzaría. Entonces, el hipócrita se elimina para dar paso a otros que serán sinceros y que serán útiles. Los hipócritas y las personas inútiles en la iglesia son eliminados para dar paso a otros que estarán activos y dedicados a la causa del Redentor. Un sentimiento similar ocurre en Job 27:16. Esto cierra, como supongo, la cita que Bildad hace de los poetas de la é...

EXPOSICIÓN Job 8:1 Entonces respondió Bildad el Shuhita, y dijo. Bildad el Shuhita ocupa el segundo lugar en el pasaje donde se menciona por primera vez a los amigos de Job (Job 2:11), y ocupa la misma posición relativa en el diálogo. Podemos suponer que fue más joven que Elifaz y mayor que Zofar. Hace poco más que repetir los argumentos de Elifaz, declarándolos, sin embargo, sin rodeos, y con menos tacto y consideración. Las principales novedades de su discurso son una apelación a la enseñanza de épocas pasadas (versículos 8-10) y al empleo de metáforas nuevas y forzadas (versículos 11-19). Job 8:2 ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? Una exclamación como la de Cicerón: "¿Quousque tándem?" Uno o dos brotes pueden ser perdonados; p

HE AQUÍ, ESTA [ES] LA ALEGRÍA DE SU CAMINO ,. Del estado y condición del hipócrita, que, mientras está en prosperidad externa, se regocija y se regocija, pero su alegría no es más que un momento, pero por un momento,. Job 20:5; Y esto es lo que se trata de por fin, y los problemas en, incluso la destrucción completa de su lugar; que, porque puede parecer extraño y maravilloso, y es digno de notificación y consideración, así como para expresar una certeza de ella, la palabra "he aquí" está prefijada; aunque esto también se entiende, por algunos, de los buenos hombres que tienen mucha alegría espiritual en su estado actual y condición, ya sea lo que será; Tienen alegría y paz para creer, incluso la alegría indecible, y llena de gloria; Tienen alegría en el Señor, y en sus caminos en los que caminan, cuando tienen problemas en el mundo; se regocijan e incluso la gloria en la tribulación...

Entonces Bildad, el siguiente amigo, habla y dice: ¿Hasta cuándo hablarás estas cosas? ¿Hasta cuándo serán las palabras de tu boca como una [gran bolsa de] viento? ¿Pervierte Dios el juicio? ¿O pervierte el Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron contra él, y él los desechó por su transgresión ( Job 8:2-4 ); Y bien, ahora, se está metiendo con mis hijos. Han pecado y Dios los borró. ¿Y ahora vas a culpar a Dios? Si buscas a Dios antes, y haces tu súplica al Todopoderoso; Si fueras puro y recto; ciertamente despertará por ti ( Job 8:5-6 ), Él aceptaría tu causa. y él hará prosperar la morada de tu justicia. Aunque vuestro comienzo fue pequeño, sin embargo, el fin último debe ser grandemente aumentado. Porque inquiere, te ruego, de la edad pasada, y prepárate para la búsqueda de sus p

CAPÍTULO 8 DISCURSO DE BILDAD _1. ¿Cuánto tiempo, Job? ( Job 8:1 )_ 2. Investigue sobre la era anterior ( Job 8:8 ) 3. El trato de Dios con los impíos y los justos ( Job 8:11 ) Job 8:1 . Bildad el suhita ahora le habla a Job. Es menos dogmático que Elifaz y menos cortés, pero más franco. Debe haber perdido la paciencia al escuchar la respuesta de Job. Especialmente le molesta lo que Job había dicho acerca de Dios, las insinuaciones que habían salido de sus labios. Pero veremos que él también sigue la lógica de Elifaz, que Dios castiga a Job por sus pecados. Empieza de inmediato a reprender a Job por lo que había dicho. “¿Hasta cuán

_Alegría. Septuaginta, "la catástrofe de los impíos, porque otro brotará", etc. Haydock)_...

XIX. TEOLOGÍA AVENTUROSA Job 8:1 BILDAD HABLA EL primer intento de conocer a Job lo ha hecho alguien que confía en su propia experiencia y se complace en contar las cosas que ha visto. Bildad de Shuach, por otro lado, es un hombre que se aferra a la sabiduría de los padres y se apoya en todo momento con sus respuestas a las preguntas de la vida. Para él es vano el razonamiento de quien ve todo como a través de un cristal coloreado, todo de este o aquel matiz, según su estado o nociones por el momento. La impresión personal no cuenta para Bildad. Allí no encuentra autoridad. En él tenemos al teólogo católico oponiéndose al individualismo. Desafortunadamente, falla en el poder más necesario: distinguir la paja del grano. De vuelta a la antigüedad, de vuelta a los padres, dicen algunos; pero, aunque profesan el excelente temperamento de la reverencia, no hay garantía