El Pecado Purgado de Israel Josué 7:22-26

22 Entonces Josué envió mensajeros, y corrieron a la tienda; y he aquí, estaba escondido en su tienda, y el dinero debajo de él.
23 Y los tomaron de en medio de la tienda, y los trajeron a Josué ya todos los hijos de Israel, y los pusieron delante del Señor.
24 Y Josué, y todo Israel con él, tomó a Acán hijo de Zera, y la plata, y el vestido, y el lingote de oro, y sus hijos, y sus hijas, y sus bueyes, y sus asnos, y sus ovejas. , y su tienda, y todo lo que tenía; y lo trajeron al valle de Acor.


25 Y Josué dijo: ¿Por qué nos has turbado? el Señor te turbará este día. Y todo Israel lo apedreó con piedras, y los quemó con fuego, después que los hubieron apedreado con piedras.
26 Y levantaron sobre él un gran montón de piedras hasta el día de hoy. Así se apartó el Señor del furor de su ira. Por lo cual se llamó el nombre de aquel lugar, Valle de Acor, hasta el día de hoy.

dieciséis.

¿De qué manera se colocaron los despojos ante el Señor? Josué 7:23

Los mensajeros que fueron enviados por Josué corrieron a la tienda de Acán y encontraron los artículos en el lugar donde los había enterrado. Los sacaron y los pusieron en exhibición pública. De esta manera se decía que se presentaban ante el Señor. Estaban a la vista de todos. Dado que estos artículos debían haber sido dedicados a Dios y puestos en la tesorería del Señor, esta exhibición abierta de los artículos indicaría que ahora debían ser dirigidos hacia su uso adecuado. Ya que Dios estaba dirigiendo la purga del pecado de Israel, de hecho fue ante el Señor que esto se hizo.

17

¿Dónde estaba el valle de Acor? Josué 7:24 24b

El valle de Acor está ubicado al suroeste de Jericó y se identifica con Wady Deber y Wady Mukelik. El nombre se le dio a la zona a causa del pecado y posterior castigo de Acán. La palabra significa problema, y ​​el término valle de Acor se ha vuelto proverbial para describir una situación de angustia. Esta expresión es usada por Oseas ( Josué 2:15 ) y en este marco describe los buenos resultados que provienen de la disciplina,

18

¿Solo Acban fue apedreado? Josué 7:25

El pronombre singular se usa para designar solo a Acán como la persona principal en cuestión. Es bastante obvio, sin embargo, que sus hijos y ganado fueron apedreados por lo que sigue en el mismo versículo. Es cierto que en Deuteronomio 24:16 la ley mosaica prohíbe expresamente dar muerte a los hijos por los pecados de sus padres; y muchos han imaginado, por lo tanto, que los hijos e hijas de Acán simplemente fueron llevados al valle para ser espectadores del castigo infligido al padre para que pudiera ser una advertencia para ellos.

Pero, ¿por qué motivo, entonces, se llevaron el ganado de Acán (bueyes, ovejas y asnos) junto con él? Ciertamente con el único propósito de ser apedreado al mismo tiempo que él. La ley en cuestión sólo se refería al castigo de los delincuentes comunes y, por lo tanto, no era aplicable en absoluto al presente caso especial en el que el mismo Señor ordenó el castigo.

19

¿Pudo la familia de Acán haber participado en el crimen? Josué 7:24-26

Acán había caído bajo la prohibición al imponer sus manos sobre lo que había sido prohibido y, en consecuencia, estaba expuesto al mismo castigo que un pueblo que había caído en la idolatría ( Deuteronomio 13:16-17 ). La ley de la proscripción se fundaba en el supuesto de que la conducta por la que un hombre debía ser castigado no era un delito del que solo el individuo era culpable, sino uno en el que participaba toda la familia del principal pecador y todo lo relacionado con él. .

Así, en el caso que tenemos ante nosotros, las cosas mismas habían sido robadas del botín solo por Acán; pero él los había escondido en su tienda, los había enterrado en la tierra, lo que difícilmente podría haber sido hecho tan secretamente que sus hijos e hijas no supieran nada de ello. Al hacer esto, había hecho partícipes a su familia en su robo. Ellos, por lo tanto, cayeron bajo la prohibición junto con él, junto con su tienda, su ganado y el resto de su propiedad, los cuales estaban todos involucrados en las consecuencias de su crimen.

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