Marco 5:35-43

C. LA RESUCITACIÓN DE JAIRO-' HIJA 5:35-43

TEXTO 5:35-43

Mientras él aún hablaba, vinieron de la casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; ¿por qué molestas más al Maestro? Pero Jesús, sin hacer caso de la palabra dicha, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. Y no permitió que nadie lo siguiera, sino Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago, y llegaron a la casa del principal de la sinagoga; y vio un tumulto, y muchos lloraban y lamentaban mucho, y cuando entró, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? el niño no está muerto, sino que duerme.

Y se reían de él hasta el desprecio. Pero él, echándolos a todos fuera, toma al padre de la niña ya su madre y a los que estaban con él, y entra donde estaba la niña, y tomando a la niña de la mano, le dice: Talitha cumi; que es, siendo interpretado, doncella, a ti te digo, levántate. Y luego la doncella se levantó y andaba; porque ella tenía doce años. Y al instante se asombraron con gran asombro. Y les mandó mucho que nadie supiese esto; y mandó que le diesen de comer.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 5:35-43

243.

¿Cuál fue la actitud de Jairo mientras Jesús se detuvo para hablar con la mujer que tocaba?

244.

¿En qué tono de voz imaginas que se dio el mensaje de la muerte de la hija?

245.

¿En qué sentido sintieron que estaban molestando a Jesús?

246.

¿Qué iba a creer Jairo? Cf. Marco 5:36 .

247.

¿Por qué despedir a la multitud?

248.

¿En qué otras ocasiones Pedro, Santiago y Juan acompañaron a Jesús?

249.

¿Cuál fue el punto en la demostración de dolor?

250.

¿Sabía Jesús que algunos malinterpretarían sus palabras acerca de dormir? ¿Por qué mencionarlo?

251.

¿En qué sentido estaba dormida la niña?

252.

¿En qué se basó la risa de desprecio?

253.

Trate de comprender los sentimientos de la madre cuando Jesús le habló a la niña. ¿Que eran?

254.

¿Por qué mencionar que tenía doce años?

255.

¿Por qué pedir que le den de comer?

COMENTARIO

HORA Justo unos minutos después del incidente anterior de la mujer tímida.
LUGAREn la casa de Jairoprobablemente en la ciudad de Capernaum.

CUENTAS PARALELAS Mateo 9:23-26 ; Lucas 8:49-56 .

ESQUEMA1. El Mensaje de muerte, Marco 5:35-36 . Marco 5:2 . A la casa de Jairo, Marco 5:37-38 . Marco 5:3 .

El lugar de la muerte, Marco 5:39-40 . Marco 5:4 . La resurrección, Marco 5:41-43 .

ANÁLISIS

YO.

EL MENSAJE DE LA MUERTE, Marco 5:35-36 .

1.

Dado mientras Jesús todavía hablaba a la mujer.

2.

No hay necesidad de intentarlo más, tu hija está muerta.

3.

Jesús escuchó al hombre pero le creyó a Dios esto que quería que hiciera Jairo.

II.

A LA CASA DE JAIRO, Marco 5:37-38 .

1.

Solo Pedro, Santiago y Juan lo acompañarían.

2.

Un gran tumulto de llanto.

tercero

EL LUGAR DE LA MUERTE, Marco 5:39-40 .

1.

No hay necesidad de llorar, ella duerme.

2.

Se pide a Scornall que se vaya excepto a los padres.

IV.

LA RESURRECCIÓN, Marco 5:41-43 .

1.

Él la toma de la mano y la llama por su nombre.

2.

Inmediatamente se levantó de entre los muertos.

NOTAS EXPLICATORIAS

Marco 5:35 . Mientras él aún hablaba, vino. ¿Por qué molestas más al Maestro? Hasta ahora Él no había mostrado Su poder sobre la muerte, por lo que puede haber una excusa para el mensaje, ¡pero seguramente podría haber algún consuelo en las palabras de tal Maestro! Su presencia no tiene por qué estar fuera de lugar en la casa de luto. Hay una brevedad y brusquedad en este mensaje que sabe a incredulidad.

Marco 5:36 . Tan pronto como Jesús escuchó (o no hizo caso) la palabra. No tengas miedo, solo cree. Jesús, percibiendo el daño que el mensaje podría causar, de inmediato pronunció una palabra consoladora e inspiradora de esperanza: No temas, cree solamente.

Creer es, en cierto sentido, lo único necesario, porque es la única condición con la que podemos recibir la salvación y la gracia del Señor. Pero, ¿qué quiere decir aquí el Señor con sólo creer? ¿Solo creer qué? Pues, evidentemente, que tengo poder después de la muerte, que Mi poder llega más allá de la tumba. Si el hombre creyó que su hija estaba muerta, y el Señor le dijo que no temiera, debe significar que no temiera, sino que se la daré de nuevo.

Si Él añadió a este miedo no las palabras sólo creer, debe significar: Creed que yo soy vida para los muertos. Puede que no sepas cómo, pero no dejes que tu fe en Mí falle, y verás.
Si se dice que esto era demasiado para exigir de este gobernante, solo podemos responder que el Señor pensaba lo contrario. El hombre había sabido de la curación del sirviente del centurión, y de la mujer con el flujo, muy probablemente también de la expulsión de los demonios de los gergesenos; y no sabemos cuántos milagros más se realizaron en Cafarnaúm y alrededor de las orillas del lago, y ahora se le pidió que diera un paso más en el mismo camino, es decir, que creyera que la muerte no era la terminación del poder del Señor. .

Marco 5:37 . Y no permitió que nadie lo siguiera, sino Pedro, Santiago, Juan, etc. Los tres que habían de ser testigos de Su transfiguración y de Su agonía.

Marco 5:38 . Y viene a la casa. lloró y gimió mucho. De las palabras paralelas en San Mateo, Vi a los juglares y a la gente haciendo ruido, no hay duda de que estos eran plañideros contratados, como se describe en Jeremias 9:17-18 : Considerad y llamad a las plañideras. para que vengan; y enviad por astutas, para que vengan, y que se apresuren, y levanten llanto por nosotros, para que nuestros ojos se derramen en lágrimas, y nuestros párpados se derramen en aguas.

El Dr. Thomson, en The Land and the Book, dice: Cada particular aludido aquí se observa en ocasiones funerarias en la actualidad. Hay en cada ciudad y comunidad mujeres sumamente astutas en este negocio. Estos siempre se envían y se mantienen listos. Cuando llega una nueva compañía de simpatizantes, estas mujeres -se apresuran- a retomar un llanto, para que los recién llegados unan más fácilmente sus lágrimas con los dolientes.

Conocen la historia doméstica de cada persona, e inmediatamente entablan un lamento improvisado, en el que introducen los nombres de sus parientes que han muerto recientemente, tocando alguna cuerda tierna de cada corazón, y así cada uno llora por su propia muerte.

Marco 5:39 . Y entrando, dice ... duerme. No cabe duda de que el Salvador emplea aquí la misma forma de hablar que cuando dice: Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy para despertarlo del sueño; e inmediatamente después les dijo claramente: Lázaro ha muerto. Algunos han dicho que la doncella había caído en un desvanecimiento semejante al de la muerte que a menudo precede y luego pasa a la muerte real; pero los que la miraban deben haber sido conscientes de que, en lo que respecta a la ayuda del hombre, todo había terminado, o no habrían enviado el mensaje al gobernante que enviaron.

Marco 5:40 . Y se reían de él hasta el desprecio. Este ridículo sería estimulado por sus intereses, pues su salario como dolientes dependía de que la muerte se hubiera producido realmente.

Los que estaban con él. Solo Pedro, Santiago y Juan.

Marco 5:41-42 . Y tomó a la doncella de la mano. Talitha cumi. asombro. Las mismas palabras siríacas o arameas que usó el Señor son conservadas aquí por el evangelista, sin duda del recuerdo de San Pedro. Las palabras correctamente traducidas son, Niña, levántate. Vale la pena reproducir las observaciones de Quesnel sobre esto: La sagrada Humanidad es, por así decirlo, la mano y el instrumento de la Divinidad, a la que está unida en la persona del Verbo.

De esta Humanidad procede nuestra vida, porque en ella Cristo murió y resucitó, y completó Su Sacrificio. Es hombre, puesto que toma de la mano al muerto; Él es Dios ya que le manda vivir y levantarse, y es inmediatamente obedecido.

Marco 5:43 . Y les encargó estrictamente. le dio de comer. Es de notar que en el caso del endemoniado de Gergesene, después de la curación, Él le ordenó que hiciera saber lo que Dios había hecho por Él, y Él mismo obligó a la mujer, en el último milagro, a confesar su curación ante la multitud. ¿Cómo es que aquí Él prohíbe a los padres darlo a conocer? Muy probablemente Él prevé cómo en algunos casos la fama de alguna proeza puede ser un estorbo para, como en otros casos puede adelantar Su verdadera obra.

O en cada uno Él podría haber tenido en cuenta el temperamento espiritual de aquellos a quienes Él encargó. El canónigo Farrar tiene una buena observación: Si añadió su acostumbrada advertencia de que no hablaran de lo sucedido, no fue evidentemente con la intención de que todo el hecho permaneciera desconocido, pues eso hubiera sido imposible, cuando todas las circunstancias había sido presenciado por tantos, sino porque aquellos que habían recibido de la mano de Dios la misericordia ilimitada es más probable que reverenciaran esa misericordia con adoración y gratitud, si es que se guarda como un tesoro escondido en lo más profundo del corazón.

Y mandó que se le diera de comer. Debe haber alguna razón por la cual esto se menciona específicamente. Pudo haber sido para mostrar la totalidad de la recuperación, en que uno, poco tiempo antes tan completamente postrado y débil, debería ser capaz de ingerir alimentos ordinarios. Puede mencionarse por un significado místico, que aquellos a quienes Dios ha dado vida espiritual, requieren alimento espiritual para su continuidad. (MF Sadler)

PREGUNTAS DE HECHO 5:35-43

276.

¿Quién crees que le trajo la noticia a Jairo de la muerte de su hija?

277.

¿Por qué hacer la pregunta, por qué molestas más al maestro?

278.

Por favor lea Isaías 42:3 y muestre cómo se cumple en el trato de Jesús con Jairo.

279.

¿Por qué despedir a la multitud?

280.

¿Por qué tomar los tres?

281.

¿Qué añaden Mateo y Lucas a la descripción del duelo?

282.

¿Por qué Jesús dijo que la niña solo estaba dormida?

283.

¿Qué le dijo Jesús a la niña?

284.

¿Cómo sabemos con certeza que la niña estaba muerta?

285.

Además de la restauración física, ¿cuál fue el propósito de este milagro? ¿Se cumplió?