Números 19:1-22

H. LEYES DE LA VACA ROJA E INMUNDIDAD ( Números 19 )

TEXTO

Números 19:1 . Y el Señor habló a Moisés y a Aarón, diciendo: 2. Esta es la ordenanza de la ley que el Señor ha mandado, diciendo: Di a los hijos de Israel que te traigan una becerra roja, sin mancha, en la cual no haya defecto. , y sobre las cuales nunca vino yugo. 3. Y la daréis al sacerdote Eleazar, para que él la saque fuera del campamento, y uno la matará delante de él: 4.

Y Eleazar el sacerdote tomará de su sangre con su dedo, y rociará de su sangre directamente delante del tabernáculo de reunión siete veces. 5. Y quemará la novilla delante de sus ojos; su piel, y su carne, y su sangre, con su estiércol quemará: 6. Y el sacerdote tomará madera de cedro, e hisopo, y escarlata, y los echará en medio del fuego de la becerra. 7. Entonces el sacerdote lavará sus vestidos, y lavará su carne en agua, y después entrará en el campamento, y el sacerdote será inmundo hasta la tarde.

8. Y el que la queme lavará sus vestidos en agua, y lavará su carne en agua, y será inmundo hasta la tarde. 9. Y un hombre limpio recogerá las cenizas de la vaca, y las pondrá fuera del campamento en un lugar limpio, y las guardará la congregación de los hijos de Israel para el agua de separación: es una purificación por el pecado. 10. Y el que recogió las cenizas de la vaca, lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la tarde: y será á los hijos de Israel, y al extranjero que mora entre ellos, por estatua perpetua.

11. El que tocare el cuerpo muerto de cualquier hombre, será inmundo siete días. 12. Al tercer día se purificará con ella, y al séptimo día quedará limpio; pero si al tercer día no se purifica, al séptimo día no quedará limpio. 13. Cualquiera que toque el cuerpo muerto de cualquier hombre muerto, y no se purifique, contamina el tabernáculo del Señor; y aquella alma será cortada de Israel; por cuanto no fue rociada sobre él el agua de la separación, será inmunda; su inmundicia aún está sobre él.

14. Esta es la ley, cuando un hombre muriere en una tienda: todo lo que entrare en la tienda, y todo lo que estuviere en la tienda, será inmundo por siete días. 15. Y toda vasija abierta, que no tiene cubierta atada sobre ella, es inmunda. 16. Y cualquiera que tocare un muerto a espada en campo abierto, o un cadáver, o un hueso de hombre, o un sepulcro, será inmundo siete días. 17. Y para una persona inmunda tomarán de las cenizas de la becerra quemada de expiación por el pecado, y se le pondrá agua corriente en una vasija: 18.

Y una persona limpia tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y lo rociará sobre la tienda, sobre todos los utensilios, sobre las personas que estaban allí, y sobre el que tocare un hueso, o uno muerto, o uno muerto, o un sepulcro: 19. Y el limpio rociará sobre el inmundo al tercer día, y al séptimo día; y al séptimo día se purificará, y lavará sus vestidos, y se bañará en Agua, y estará limpio por la tarde.

20. Mas el hombre que fuere inmundo, y. no se purificará, esa alma será cortada de entre la congregación, por cuanto ha profanado el santuario de Jehová; el agua de separación no ha sido rociada sobre él; él es impuro. 21 Y les será por estatuto perpetuo, que el que rociare el agua de la separación lavará sus vestidos; y el que toque el agua de la separación quedará inmundo hasta la tarde. 22. Y todo lo que tocare el inmundo, será inmundo; y la persona que lo toque quedará inmunda hasta la tarde.

PARÁFRASIS

Números 19:1 . Entonces el Señor dijo a Moisés y a Aarón: 2. Esta es la ordenanza de la Ley que el Señor ha mandado, diciendo: -Di a los hijos de Israel que os traigan una becerra roja sin defecto, sin defecto, sobre la cual no habrá yugo. alguna vez se ha puesto; 3. y la daréis al sacerdote Eleazar, para que la saque del campamento.

y ella será sacrificada en su presencia. 4. Entonces el sacerdote Eleazar tomará un poco de su sangre en su dedo y rociará de su sangre hacia el frente de la Tienda de Reunión siete veces. 5. Después de esto, la vaca será quemada delante de sus ojos: su piel, su carne, su sangre, con sus desechos será quemada. 6. Y el sacerdote tomará madera de cedro, e hisopo y tela escarlata, y los echará en medio de la becerra ardiendo.

7. Entonces el sacerdote lavará sus vestidos y bañará su cuerpo en agua, después de lo cual entrará en el campamento; y quedará inmundo hasta la tarde. 8. El que queme la vaca lavará sus vestidos en agua, y lavará su cuerpo en agua, y será inmundo hasta la tarde. 9. Y un hombre limpio recogerá las cenizas de la vaca y las pondrá fuera del campamento en un lugar limpio; serán guardados para la congregación de los hijos de Israel para el agua de la ofrenda de purificación.

10. Y el que recoja las cenizas de la becerra lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la tarde. Y esta será ley perpetua para los hijos de Israel, y para el extranjero que mora entre ellos.

11. -Cualquiera que toque el cadáver de cualquier hombre será inmundo por siete días. 12. Si se purifica con ella al tercer día y al séptimo día, será limpio; pero si no se purifica al tercer día y al séptimo día, no será limpio. 13. Cualquiera que toque un cadáver de cualquier hombre que ha muerto y no se limpia, contamina el tabernáculo del Señor; y esa persona será cortada de Israel.

Como no se arrojó sobre él el agua de la aspersión, será inmundo; su inmundicia todavía está sobre él. 14. -Esta es la Ley: cuando un hombre muere en una tienda, todos los que entran en la tienda, y todo el que está en la tienda será inmundo por siete días. 15. Y toda vasija abierta que no tenga tapa puesta será inmunda. 16. Cualquiera que toque a un muerto a espada en campo abierto, o a un cadáver, o a un hueso de hombre, o a un sepulcro, será inmundo siete días.

17. Para las personas inmundas tomarán algunas cenizas del holocausto y se les agregará agua corriente en un recipiente; 18. entonces una persona limpia tomará hisopo, lo mojará en el agua y lo rociará sobre la tienda, sobre todos los utensilios, sobre el pueblo que estaba allí, y sobre aquel que tocó un hueso, o uno muerto, o un cadáver, o una tumba; 19. y el limpio rociará sobre el inmundo al tercer día y al séptimo día; de esta manera el séptimo día se purificará, y lavará sus vestidos y se bañará en agua, y quedará limpio por la tarde.

20. -Pero el hombre que fuere inmundo y no se purificare, esa persona será cortada de entre la congregación por cuanto ha profanado el santuario del Señor, ya que no se le ha echado el agua de la aspersión; él es impuro. 21. Y será para ellos por estatuto perpetuo que el que rociare el agua de rociar, lavará sus vestidos; y el que toque el agua de la aspersión quedará inmundo hasta la tarde; y todo lo que toque el inmundo, quedará inmundo; y la persona que lo toque quedará inmunda hasta la tarde.-'

COMENTARIO

Las actitudes hacia la muerte han sido muchas y variadas en todas las épocas, y han abarcado toda la gama de emociones humanas. Quizás la actitud predominante ha sido una combinación de miedo y frustración. Junto con los diversos sentimientos que se tienen hacia la muerte misma, están las actitudes hacia los muertos. Desde los días más remotos han llegado las creencias de que los vivos se contaminarían al contacto con cualquier cadáver. Nadie sabe dónde surgió la creencia, ya que, con notables excepciones, se encuentra en varios registros en todo el mundo.

Si el hombre vivo era considerado como la creación de Dios en quien vivía su mismo aliento, el cadáver sugería rápidamente la partida de este aliento o espíritu. No era más que el barro del que se había hecho originalmente el hombre (ver Génesis 1:27-28 ; Génesis 2:7 ; Génesis 3:19 ).

Dios aún no había revelado las maravillosas promesas plenas de la vida eterna en el cielo; estos permanecieron para su plena divulgación a través de Su Hijo y los escritores del Nuevo Testamento inspirados por el Espíritu. Pero la muerte era formidable, y el Seol, la morada de los muertos, misterioso. El hecho de la muerte fue visto como el resultado del pecado del hombre desde el tiempo de Adán ( Génesis 2:17 ). Cuando un hombre moría, era un símbolo del pecado, y su cuerpo una fuente de contaminación para los vivos.

Ahora el Señor da instrucciones cuidadosamente detalladas para proveer la purificación de alguien que ha estado en contacto con un cadáver. Sobre el sacrificio de la vaca roja, PC comenta: Esta ofrenda obviamente pretendía, además de su significado simbólico, ser estudiadamente simple y barata. En contradicción con los muchos, costosos y siempre repetidos sacrificios de la legislación sinaítica, se trataba de un solo individuo, una hembra y del color más ordinario del ganado, y una novilla joven tiene menos valor que cualquier otro animal de su especie. , pags.

240. Las estipulaciones son claras, la novilla roja debe ser inmaculada, y que nunca haya sido usada para trabajos bajo el yugo. Entregada a Eleazar, hijo de Aarón, la novilla fue sacrificada fuera del campamento. Una pequeña muestra de su sangre, como la que se adhería al dedo del sacerdote, se llevaba al frente de la Tienda de Reunión para ser rociada allí siete veces, después de lo cual el animal era quemado en su totalidad.

La madera del cedro, junto con el hisopo y la grana fueron arrojados al fuego. Tanto el sacerdote como el que presidía la quema de la novilla se bañaban ellos y sus ropas, quedando impuros hasta la tarde. Durante este tiempo, uno que estaba limpio tomó las cenizas de la vaca y las conservó para el agua purificadora. Este líquido se usaba para quitar la inmundicia de la muerte, así como para limpiar un leproso o una casa (ver Levítico 14:4 ss., Levítico 14:49-52 ).

La inmundicia por entrar en contacto con un cadáver duró siete días. Durante este tiempo se requería que la persona impura se ofreciera en el tercer y séptimo día para purificarse con el agua de purificación. El incumplimiento de esta regulación resultaría en su separación de su pueblo. Tal persona llegó a estar casi muerta, incluso para su familia inmediata, y perdió todos los derechos y privilegios extendidos al pueblo elegido.

La amenaza es lo suficientemente grande como para impresionar a todos con la gravedad de la ofensa.
Más allá de entrar realmente en contacto con un cadáver, el israelita podía volverse impuro al entrar en el lugar de habitación en el que había ocurrido la muerte, o al tocar cualquier vasija descubierta dentro de la vivienda. Su impureza duraba los mismos días y requería la misma forma de expurgación. Fuera de la vivienda, la contaminación podría resultar de tocar el cadáver de alguien asesinado al aire libre por la espada, o tocar cualquier resto del cadáver, o incluso la tumba en la que se había colocado dicho cuerpo.

El modo de purificación siguió siendo el mismo en todos los casos anteriores. Números 19:17 especifica el uso de agua viva, agua de una fuente que fluye, como un río, como ingrediente básico. El agua debía ser administrada por medio de una ramita de hisopo, de manos de uno que estuviera limpio. El agua se administró al hombre contaminado, la vivienda que se había ensuciado y todos los muebles en los dos días especificados.

Dos hechos enfatizan la importancia de toda la disposición: se denomina estatua perpetua, frase reservada para asuntos de la más solemne importancia; y, la pena se repite en aras de subrayar el significado. De la circunstancia y el remedio, PC dice: Pero todo el diseño de esta ordenanza, hasta el más mínimo detalle, era sellar sobre la muerte física un poder de gran alcance para profanar y separar de Dios, que se extendía incluso a los mismos medios Divinamente designado como remedio, (p. 242).

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

330.

¿Dónde y cuándo surgió la creencia de que los vivos serían contaminados por el contacto con los muertos?

331.

Muestre cómo la actitud y las instrucciones aquí, así como las enseñanzas bíblicas acerca del hombre, hacen que este relato esté en contraste con las supersticiones paganas.

332.

¿Qué razones se han sugerido para la selección de una vaquilla colorada en esta ofrenda?

333.

¿Con qué propósitos especiales se usaría el agua purificadora junto con la muerte y los muertos?

334.

Explique lo que significaría para un israelita ser cortado de entre su pueblo.

335.

¿Cómo podría una persona contaminarse sin entrar realmente en contacto con un cadáver?

336.

¿Qué es el hisopo y cómo debía usarse en la ceremonia de purificación?

337.

¿Puedes ver en esta ley alguna sugerencia de explicación para la conducta del sacerdote y el levita en la historia del Buen Samaritano ( Lucas 10:30-32 )?

338.

¿Qué lección se estaba grabando en la mente de la gente a través de la ley de purificación de la inmundicia de los muertos?