Números 25:10-15

B. RECOMENDACIÓN DE FINEES vv. 10-15
TEXTO

Números 25:10 . Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 11. Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha apartado mi ira de los hijos de Israel, mientras él tenía celo por mí entre ellos, para que yo no consumiera. los hijos de Israel en mi celo. 12. Por tanto, decid: He aquí, yo le doy mi pacto de paz: 13.

Y tendrá él, y su descendencia después de él, el pacto de un sacerdocio perpetuo; porque tuvo celo por su Dios, e hizo expiación por los hijos de Israel. 14. Ahora bien, el nombre del israelita que fue asesinado, el que fue asesinado con la mujer madianita, era Zimri, hijo de Salu, príncipe de una casa principal entre los simeonitas. 15. Y el nombre de la madianita que fue muerta era Cozbi, la hija de Zur; él era cabeza de un pueblo y de una casa principal en Madián.

PARÁFRASIS

Números 25:10 . Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: 11. Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho apartar mi ira de los hijos de Israel porque tuvo celo por mí, de modo que no he consumido la hijos de Israel en mi celo. 12. Por tanto, di: -He aquí, le doy mi promesa de paz: 13.

y será para él, y para su descendencia después de él, la promesa de un sacerdocio perpetuo, porque tuvo celo por su Dios, e hizo expiación por el pueblo de Israel.-' 14. Ahora el nombre del hombre de Israel, que fue muerto con la mujer madianita, era Zimri, hijo de Salu, un príncipe de la casa de un padre entre los simeonitas. 15 Y el nombre de la madianita que fue muerta era Cozbi, hija de Zur, que era cabeza del pueblo de una casa paterna en Madián.

COMENTARIO

Cualquiera que sea la reacción actual de los autodenominados críticos a las acciones inmediatas y decisivas de Finees, las Escrituras no dejan duda acerca de la mente de Dios en el asunto. Su pleno respaldo y palabras tranquilizadoras de elogio significan mucho más que los comentarios triviales de aquellos que establecerían sus propios criterios para la conducta divina. No sólo aprueba la acción de Finees; Lo usa como base para afirmar la selección del linaje aarónico para el sumo sacerdocio a través del nieto del sumo sacerdote inicial. Su celo fue espontáneo y en rígida defensa del orden que Dios deseaba entre su pueblo. El Señor le da crédito por haber apartado Su ira del pueblo, un logro no pequeño.

La promesa hecha a Finees estableció un sacerdocio eterno para él y sus descendientes irrevocablemente. El linaje permaneció en esta posición hasta la época de los herodianos, con la breve excepción de una interrupción temporal durante los días de Elí (ver 1 Samuel 1 ; 1 Samuel 2 ; 1 Samuel 3 ; 1 Samuel 14:3 ).

Tanto Zimri como Cozbi eran individuos de familias prominentes y posiciones altas en la vida. Es posible que sintieran, por lo tanto, que estaban por encima de la condena o la crítica. Este hecho habría hecho que muchas de las personas se resistieran a denunciar su odiosa conducta, por temor a represalias de los demás miembros de las familias. Cuando tal actitud impregna a los de posición noble, y su conducta es tolerada o no es reprendida, bien podemos esperar resultados como los que se encuentran en este incidente. Pero Dios no hace acepción de personas, y era impensable que dejara escapar sin castigo a la pareja culpable. El brazo de Su vindicación se extendió a través de Finees.

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

472.

¿En qué difiere la evaluación de Dios del acto de Finees de la de los autodenominados críticos-'?

473.

¿Cómo podría el acto de un solo hombre apartar la ira de Dios de toda una nación?

474.

Explique el uso de la palabra celo en referencia a la actitud de Dios hacia Israel (ver también Éxodo 20:5 ).

475.

Precisamente, ¿qué le prometió Dios a Finees en reconocimiento de su acto?

476.

¿Cuánto duró realmente esta promesa?

477.

¿Espera Dios más de aquellos que ocupan posiciones importantes en la vida que de la gente común? Defiende tu respuesta.