Estudio de la Biblia de College Press
Salmo 140:1-13
DESCRIPTIVE TITLE
Deliverance from Slanderous and Violent Enemies Implored and Expected.
ANALYSIS
Stanza I., Salmo 140:1-3, Rescue from Violent Slanderers Besought. Stanza II., Salmo 140:4-5, The Plottings of the Slanderers Indicated. Stanza III., Salmo 140:6-8, Personal Relation to Jehovah and His Past Mercies Pleaded.
Stanza IV., Salmo 140:9-11, Prayer becomes Impassioned Imprecation. Stanza V., Salmo 140:12-13, Calm Assurance at length comes of Complete Vindication.
(Lm.) A PsalmBy David.
1
Rescue me Jehovah from evil men,
from the man of violent deeds wilt thou preserve me:
2
Who have devised evil things in [their] heart,
every day they stir up wars:
3
They have sharpened their tongue like a serpent,
el veneno de la víbora[828] está debajo de sus labios.
[828] ¿O? arañaO.G. El significado del Heb. la palabra es inciertaDr.
4
Guárdame Jehová de las manos del inicuo,
del hombre de hechos violentos. ¿Me guardarás a mí,
que he pensado en dar un empujón a mis pasos?
5
Los hombres orgullosos me han escondido una trampa y sogas,
Han tendido red junto al camino,
cebos han tendido para mí.
6
He dicho a Jehová ¡Mi DIOS eres tú!
Oh, escucha, Jehová, la voz de mis súplicas.
7
Jehová Señor Soberano mi baluarte de salvación,
has sido una pantalla a mi cabeza en el día de las armas.
8
No concedas a Jehová los deseos del inicuo,
su dispositivo no promociona.
[829]
[829] Comp. Introducción, cap. III., Selah.
9
Si los que me rodean levantan la cabeza[830]
[830] Así Del. divide los versos.
que la malicia de sus propios labios los cubra:
10
Que haga llover sobre ellos [831] carbones encendidos,
[831] Así Gt ., cp. Salmo 11:7 .
en el fuego que los eche
al lugar de las corrientes de las aguas para que no vuelvan a subir.
11
El calumniador[832] no se establecerá en la tierra,
[832] Ml.: hombre de lengua.
el hombre de violencia se dejó cazar por la calamidad con gran prisa.[833]
[833] So Del., Con empuje sobre empuje.OG, Dr.
12
Sé que Jehová ejecutará el derecho de los humillados,
la reivindicación de los necesitados.
13
Ciertamente los justos alabarán tu nombre,
los rectos habitarán en tu presencia.
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
Señor, líbrame de los hombres malos. Guárdame de los violentos,
2 Que conspiran y alborotan todo el día.
3 Sus palabras pican como serpientes venenosas.
4 Guárdame de su poder. Guárdame de su violencia, porque conspiran contra mí.
5 Estos hombres orgullosos han tendido una trampa para atraparme, una soga para tirar de mí y dejarme colgando en el aire; esperan en emboscada con una red para arrojarme y mantenerme indefenso en sus mallas.
6, 7, 8 ¡Oh Jehová, mi Señor y Salvador, mi Dios y mi escudo, escúchame mientras oro! No dejes que estos malvados triunfen; no dejes que prosperen y se enorgullezcan.
9 ¡Que sus tramas sean un boomerang! Que sean destruidos por el mismo mal que han planeado para mí.
10 Que caigan carbones encendidos sobre sus cabezas, o tírenlos al fuego, o a fosos profundos de los cuales no puedan escapar.
11 Que los mentirosos no prosperen aquí en nuestra tierra; castigarlos rápidamente.
12 Pero el Señor ciertamente ayudará a los que persiguen; Él mantendrá los derechos de los pobres.
13 Ciertamente los justos te dan gracias, porque vivirán en tu presencia.
EXPOSICIÓN
La situación indicada por este salmo es claramente davídica. El hecho mismo de que la calumnia sea el arma principal en la que confían los enemigos del escritor es suficiente para hacernos sospechar quién es el escritor; y cuando se ve que la violencia espera a la calumnia, lista para atacar tan pronto como la calumnia ha tenido éxito en hacer su trabajo venenoso, instantáneamente tenemos todas las condiciones requeridas por el salmo vívidamente presentadas ante nuestras mentes: es decir, tan pronto como pensamos en David en la corte de Saúl como sufriente y peticionario del salmo.
No hay necesidad de arriesgarse a una negativa universal, al negar que haya existido algún otro hombre en cuya historia cumplieron estas peculiares condiciones; pero puede expresarse con confianza la duda de que sería extremadamente difícil imaginar un segundo héroe capaz de cumplir con los requisitos aquí indicados. Debe ser un creyente en Jehová un hombre de oración un hombre que ha estado bajo las armas un hombre que puede señalar liberaciones divinas pasadas un hombre cuya vida está a merced de una lengua calumniosa y, para no especificar más, un hombre cuyo rescate del peligro presente causará hombres justos para dar gracias a Jehová y habitar seguros en su presencia.
David cumple todas estas condiciones; y, no sabiendo dónde encontrar otro que haga esto, bien podemos tenernos justificados en aceptar que la tradicional adscripción de autoría está bien sustentada,
El lector que quiera volver a nuestra exposición de Salmo 69 verá cuán lejos estamos de ofrecer una defensa incondicional de las imprecaciones que contienen varios de los salmos; pero las consideraciones anteriores con respecto a las condiciones peculiares que se encontraron en David, pueden sugerir con gran fuerza el alegato de que no es de extrañar que, en sus circunstancias, clamara a Jehová por juicios severos sobre sus enemigos.
David, a pesar de sus reverentes y tiernos escrúpulos de levantar un dedo para herir a su tiránico amo, Saúl estaba, después de todo, esperando la ocupación personal del trono del reino, y ¿dónde, entonces, podría desear naturalmente que estuvieran estos turbulentos enemigos? si no es barrido por las visitas judiciales de Jehová? ¿De qué otra manera podría esperar un reino en el que los humildes y los necesitados serían vindicados, y los hombres serían libres para morar seguros y agradecidos en la presencia de Jehová ? En esas circunstancias, probablemente ningún hombre vivo se encuentra ahora.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
Esto se describe como un salmo imprecatorio; ¿Qué significa esta expresión? ¿Cómo se debe entender?
2.
Muestre cuán apropiado es este salmo para la experiencia de David.
3.
En la circunstancia de David podemos entender su deseo como se expresa aquí. Conversar.