Estudio de la Biblia de College Press
Zacarías 14:1-3
VIENE UN DÍA DE JEHOVÁ. Zacarías 14:1-3
caravana He aquí que viene el día de Jehová, en que serán repartidos tus despojos en medio de ti. Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla; y la ciudad será tomada, y las casas saqueadas, y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, y el resto del pueblo no será talado de la ciudad. Entonces saldrá Jehová, y peleará contra aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla.
LXX. He aquí que vienen los días de Jehová, y en ti serán repartidos tus despojos. Y reuniré a todos los gentiles en Jerusalén para la guerra, y la ciudad será tomada, y las casas saqueadas, y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, pero el resto de mi pueblo no será cortado del todo de la ciudad. Y saldrá el Señor, y peleará con aquellos gentiles como peleó en el día de la guerra.
COMENTARIOS
( Zacarías 14:1 ) Para entender el término Día de Jehová, por favor revise los comentarios en la Introducción a Zacarías y al comienzo del Capítulo XLI.
Un Día de Jehová es siempre el cierre de una era histórica y el comienzo de otra. Es sobre esta premisa que postulamos la creencia de que el término en ese día en el capítulo trece y el capítulo catorce se refiere a dos tiempos diferentes. (Ver comentario.) El primer día, mencionado en el capítulo trece, es la era mesiánica en la que vivimos. El segundo día, al que se hace referencia en el capítulo catorce, es la última vez.
( Zacarías 14:1 (b) - Zacarías 14:3 ) En el día venidero de Jehová el despojo de Jerusalén ha de ser repartido en medio de ella. La ocasión para este saqueo será la reunión de las naciones contra Jerusalén para la batalla. El trato de los habitantes de la ciudad será bárbaro y la mitad de la población será esclavizada. Los que no hayan sido llevados en cautividad permanecerán en la ciudad.
Aquellos que ven los siguientes versículos cumplidos simbólicamente en la iglesia, toman este versículo para referirse a la conquista romana de Jerusalén. Esto plantea graves interrogantes. Por ejemplo, si vamos a tomar este versículo literalmente de la invasión de Roma, ¿por qué vamos a suponer que los versículos subsiguientes son figurativos? Y, ¿cómo podemos identificar a Roma como todas las naciones?
Inicialmente, la ocupación romana de Palestina fue por invitación, por lo que no encaja en la descripción aquí en absoluto.
La destrucción final de Jerusalén por parte de Roma, como resultado del fracaso de los judíos en aceptar el gobierno romano, se asemeja más al cuadro presentado por Zacarías, pero explicar estos versículos únicamente sobre esta base requiere un cambio repentino e inexplicable de lo literal a lo literal. figurativo en los versos inmediatamente siguientes.
Por ejemplo, aquellos que entienden que Jerusalén significa literalmente la ciudad, en los versículos uno al tres, insisten en que el término se usa metafóricamente en los siguientes versículos sobre el Monte de los Olivos. Tal inconsistencia es una grave violación de las reglas de la sana exégesis. Es más honesto decir simplemente que no sabemos exactamente lo que se describe aquí.
Parece bastante probable que estemos tratando con eventos del tiempo del fin y la última rebelión del hombre contra Dios. Quizás debamos dejar la explicación del lenguaje del profeta a Aquel en Cuyas manos descansan tales cosas. Tal vez nosotros, como los doce, debamos aceptar a regañadientes el hecho de que hay ciertos asuntos que no es nuestra prerrogativa conocer tan completamente como nos gustaría. (cp. Hechos 1:6-7 )
Capítulo XLII Cuestiones
en el segundo dia
1.
El capítulo catorce trata casi exclusivamente de _________________.
2.
La escatología se puede definir simplemente como _________________.
3.
¿Están generalmente de acuerdo los eruditos sobre el significado de este capítulo?
4.
Discuta los dos puntos de vista extremos de los pre y post milenialistas con respecto a Zacarías catorce.
5.
Uno nunca puede ser _________________ y ser dogmático acerca de la escatología, especialmente cuando está escrita en forma apocalíptica.
6.
En el estudio de la escatología estamos privados de una herramienta muy útil en la interpretación de la profecía en general. ¿Cuál es esa herramienta?
7.
Repase el significado de un día de Jehová en el capítulo cuarenta y uno.
8.
En el día de Jehová descrito en Zacarías catorce, la ______________ de Jerusalén ha de ser dividida en medio de ella.
9.
La mitad de la población de Jerusalén debe ser _________________.
10
¿Por qué la ocupación romana de Jerusalén no se ajusta a la descripción aquí?
11
Enumere los eventos de Zacarías
una.
en ese día (10)
b.
en ese día (11)
C.
En ese día (12)
d.
En ese día (13)
mi.
En ese día (14)
F.
En ese día (15)
gramo.
En ese día (16)
12
Describe el entorno actual del Monte de los Olivos.
13
La división del Monte de los Olivos proporcionaría un ___________________ fácil.
14
Los eventos aquí se comparan con un terremoto histórico en los días de ___________________.
15.
La descripción del Señor en compañía de todos los santos siempre se refiere a ___________________.
dieciséis.
¿Qué otros profetas describieron el día del Señor en términos similares a los usados aquí por Zacarías?
17
Pedro vio por lo menos el comienzo del cumplimiento de una predicción similar de Joel en ___________________.
18
Dios siempre ha sido rey sobre toda la tierra. Al final Él será ___________________.
19
Localiza a Geba y Rimmon.
20
¿Qué otras alteraciones topográficas acompañan la división del Monte de los Olivos?
21
¿Quién estará a salvo durante estos eventos catastróficos?
22
Describa la plaga que ha de venir sobre los alineados contra Jerusalén.
23
¿Cuál es el resultado de esta plaga?
24
¿Qué fiesta judía ha de ser celebrada por todas las naciones? ¿Cuál es su significado?
25
¿Cuál será la consecuencia si alguna nación no guarda la fiesta?
26
¿Por qué se señala aquí a Egipto para un castigo especial si no guarda la fiesta?
27
Finalmente, la inscripción _______________ se ve en todo en Jerusalén.
28
Explique el significado de esta inscripción que aparece en artículos tan diversos como los utensilios del altar y las ollas en el hogar.
29
¿Quiénes eran los cananeos?