Estudio de la Biblia de College Press
Zacarías 8:18-23
LA SEXTA DECLARACIÓN. Zacarías 8:18-23
caravana Y vino a mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos; El ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto, y el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, serán para la casa de Judá gozo y alegría, y fiestas alegres; hay amor verdad y paz. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Todavía acontecerá que vendrán pueblos, y los habitantes de muchas ciudades; y los moradores de una ciudad irán a la otra, diciendo: Vayamos pronto a implorar el favor de Jehová, y vayamos a buscar a Jehová de los ejércitos; yo también iré.
Sí, muchos pueblos y naciones fuertes vendrán a buscar a Jehová de los ejércitos en Jerusalén, ya suplicar el favor de Jehová. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Acontecerá en aquellos días, que diez hombres de todas las lenguas de las naciones, agarrarán de la falda al judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros.
LXX. Y vino a mí la palabra del Señor de los ejércitos, diciendo: Así ha dicho el Señor de los ejércitos: El cuarto ayuno, el quinto ayuno, el séptimo ayuno y el décimo ayuno serán para la casa de Judá de gozo y de alegría, y para buenas fiestas; y os regocijaréis; y amad la verdad y la paz. Así dice el Señor Todopoderoso; Pero vendrán muchos pueblos, y los habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de cinco ciudades se juntarán en una ciudad, diciendo: Vamos a orar al Señor, ya buscar el rostro del Señor Todopoderoso; yo también iré.
Y vendrán muchos pueblos y muchas naciones a buscar con diligencia el rostro del Señor Todopoderoso en Jerusalén, y a alcanzar el favor del Señor. Así dice el Señor Todopoderoso; En aquellos días se cumplirá mi palabra si diez hombres de todas las lenguas de las naciones se apoderan de la cintura de un judío, diciendo: Iremos contigo; porque hemos oído que Dios está contigo.
COMENTARIOS
La declaración final en respuesta a los interrogadores de Beth-el es también la súplica final de Dios al pueblo para que construya el templo. Comienza con una promesa de gozo en lugar de ayuno y termina con una promesa mesiánica de que a través de Su pueblo toda la gente de la tierra vendrá a compartir Sus bendiciones.
( Zacarías 8:18-19 ) Los ayunos ocasionados, aunque sin sanción divina, por el castigo de Judá a través de Babilonia darán paso a gozo y alegría. Los mismos días de ayuno se convertirán en días festivos.
La historia judía proporciona una nota al pie de página irónica sobre estos ayunos que Dios prometió que se convertirían en fiestas. El ayuno del cuarto mes observado el 17 del mes hebreo de Tammuz, ahora se observa en conexión con cuatro incidentes: (1) la construcción del becerro de oro. (2) Moisés: quebrantamiento de las tablas de la ley. (3) el cese de los sacrificios diarios antes de la conquista real de Jerusalén por parte de Babilonia y (4) la ocupación real de Jerusalén por parte de Nabucodonosor.
El ayuno del quinto mes se lleva a cabo el día 9 de Abh por parte de los judíos modernos, en relación con la destrucción del templo de Salomón por parte de Nabucodonosor y del segundo templo el mismo día del año por Tito en el año 70 d.C. Conectado con el moderno la observancia de este ayuno también es el recuerdo del día en que Dios hizo que los israelitas no entraran en la tierra prometida un año y medio después de que salieran de Egipto, y la captura de la ciudad de Béter por Adriano c. 135 dC
El ayuno del séptimo mes, ahora observado en el tercer día de Tishri , recuerda el asesinato de Gedalías en Mizpa, al igual que durante el cautiverio.
El ayuno del décimo mes recuerda, en el décimo día de Tibheth, como lo hizo en Babilonia, el comienzo del sitio de Jerusalén por parte de Nabucodonosor.
De esto parecería que los judíos han perdido el gozo de su liberación del cautiverio, así como al rechazar a Jesús han perdido el gozo de su liberación del pecado.
On se ve obligado a creer que la imagen del gozo de Zacarías en este pasaje, como en otros, simboliza el gozo de la salvación en Cristo más que cualquier gozo de parte de aquellos que parecen estar ciegos para siempre a las bendiciones de Jehová.
( Zacarías 8:20-22 ) Vendrá la era mesiánica. Personas de muchas naciones se unirán a los fieles de Israel en el disfrute de las bendiciones de Dios. El pasaje es un cuadro perfecto de lo que está sucediendo a medida que la influencia de la iglesia, comenzando en Jerusalén, ha traído al mundo al Jehová que antes sólo conocían los judíos.
Estos versículos recuerdan mucho a Isaías 2:4 y Joel 2:28 2:28 - ss. Si por ellos hemos de entender las promesas materiales, entonces la historia no registra su cumplimiento. Si, por otro lado, estos versículos y otros pasajes proféticos similares son simbólicos de las verdaderas bendiciones de Jehová para Su pueblo en la era mesiánica, solo tenemos que contar nuestras bendiciones como cristianos para saber el verdadero significado de estos versículos. Personalmente, creo que esta última es la intención del pasaje.
Lo que Dios comenzó en el Espíritu no será perfeccionado en la carne (cp. Gálatas 3:3 ). El propósito de Dios siempre ha sido bendecir a los pueblos de toda la tierra. Cuando se complete el templo y se restauren el sacerdocio simbólico y los sacrificios, se habrá eliminado la barrera final para la venida del Mesías. Cuando Él venga, hombres de todas las naciones debajo del cielo buscarán al Dios de Israel.
El remanente fiel llegaría a ser el núcleo del verdadero Israel del Mesías, y mientras iban por todas partes desde Jerusalén predicando el Evangelio, hombres de todas las naciones se volverían a ellos en busca del conocimiento del único Dios verdadero.
Capítulo XXXVI Cuestiones
Enseñanza sobre la adoración
1.
Las observancias religiosas formales externas que no están relacionadas con la vida presente son un ____________________ para ______________________.
2.
Las promesas de Dios son para aquellos cuya relación con Él hace una diferencia real en ____________________.
3.
El 4 de diciembre de ______________ aC los que vivían en Bet-el enviaron mensajeros a Jehová con una pregunta.
4.
¿Cuál fue esa pregunta?
5.
¿Dónde está Bet-el?
6.
Muestre que los que vivían en Beth-el no eran samaritanos sino judíos.
7.
El ayuno del séptimo día del quinto mes marcó el ________________ aniversario de ________________.
8.
El ayuno del séptimo Mes recordaba ___________________.
9.
La respuesta de Zacarías a la pregunta de Beth-el fue en declaraciones ________________.
10
Dé las referencias para cada una de estas declaraciones.
11
¿Cuál fue la primera respuesta?
12
¿Quiénes fueron los primeros profetas?
13
¿Cuál fue la segunda respuesta?
14
A los interrogadores se les recuerda además que Dios, a través de los profetas anteriores, había mandado a sus padres a __________________________.
18
La felicidad del pueblo restaurado se presenta en figuras de feliz __________________.
19
La alegría y el asombro de los retornados se mezclan normalmente con un atisbo de ________________.
20
¿Cuál es la cuarta declaración de respuesta de Zacarías?
21
Una vez más, el éxtasis de la bendición se funde con la predicción ____________________.
22
Al comienzo de su vida nacional restaurada es la misma terminología ________________ que había marcado el comienzo de _________________.
23
El remanente que regrese será una vez más una nación de _________________.
24
¿Cómo se habían convertido los judíos en una maldición para las naciones en lugar de una bendición?
25
Discuta la idea de que Dios tiene más en juego en esta obra que ellos.
26
¿Cuál fue la quinta declaración en respuesta a los interrogadores de Beth-el?
27
¿Cómo se relaciona con la primera declaración?
28
Asi que; mientras el pueblo esté _________________ y ______________ no tiene por qué temer la ira de Dios.
29
¿Cuál fue la sexta declaración?
30
Esta declaración es también una súplica al pueblo de Dios para que
____________________
31
Comienza con una promesa de _______________ en lugar de _______________ y termina con una promesa de ____________.
32.
Los judíos modernos observan el ayuno del cuarto mes en relación con _____________, _______________, _________________ y _________________.
33.
El ayuno del quinto mes se lleva a cabo en relación con ______________ y ________________,_ También recuerda _________________ y ________________.
34,
El ayuno del séptimo mes ahora se observa en memoria de __________________________________.
35.
El ayuno del décimo mes recuerda ________________________________________.
36.
¿Qué concluye del hecho de que los judíos siguen observando estos ayunos?
37.
Zacarías 8:20-23 son un cuadro perfecto de lo que está sucediendo como la influencia de la ________________, comenzando en
____________________ ha traído al mundo el _________________________. una vez conocido sólo por los judíos.