CAPÍTULO XXXVIII

PREFACIO A LA SECCIÓN II

El versículo inicial de Zacarías, capítulo nueve, marca el comienzo de la sección verdaderamente apocalíptica de la obra del profeta. Como se indicó anteriormente, la razón probable del cambio a este estilo de escritura es evitar una confrontación con las autoridades medopersas. Veremos que, en estos últimos seis capítulos, Zacarías hace predicciones que, si se hubieran escrito literalmente, habrían provocado la ira de un Darío, que de otro modo sería benévolo, sobre Judá, quizás hasta su destrucción permanente.

Daniel, escrito durante el cautiverio babilónico, y Apocalipsis, escrito durante el calor de la persecución romana, son dos ejemplos más, entre otros, en la Biblia del uso de apocalipsis al escribir profecía predictiva con el propósito de proteger a los lectores.

Debido al cambio repentino en el estilo de escritura entre esta y la primera sección del libro, los críticos de la Biblia han tenido un día de campo con Zacarías. Sus ataques se han centrado en gran medida en la fecha de escritura y la identidad del autor.
No está dentro del alcance de este trabajo responder a estas críticas, excepto decir que no hay evidencia sólida, ya sea interna o externa, para negar su lugar como parte del mensaje de Zacarías.

El repentino cambio de estilo se debe al contenido de las predicciones. El cambio de tema se debe al hecho de que, a diferencia de los primeros ocho Capítulos, esta sección no está escrita para motivar a la gente a construir. Se trata de lo que vendrá después de la edificación del templo.
Habiendo dicho esto en defensa de la segunda sección de Zacarías, debemos, por el bien de nuestro propio estudio, reconocer que, con toda probabilidad, la segunda sección de Zacarías fue escrita mucho más tarde en la vida del profeta que la primera sección.

No hay en él problemas relacionados con la construcción del templo. El autor no usa la primera persona del singular, como lo hizo en la primera sección, y lo más importante, el punto de vista histórico cambia por completo desde la primera parte del libro.

Un bosquejo amplio de la sección la dividirá en tres divisiones principales: (1) el triunfo de Sión a través de su Mesías ( Zacarías 9:1 a Zacarías 10:12 ). (2) los buenos y los necios pastores ( Zacarías 11:1-17 ) y (3) los acontecimientos finales (Capítulo s 12-14).

La tercera de estas divisiones principales puede subdividirse en (a) la victoria de Judá sobre los atacantes y (b) la proximidad del Día del Señor.
La sección final de Zacarías es más fácil de seguir si se tiene en cuenta que (1) el profeta se preocupa principalmente por la consumación final del trato de Dios con los judíos como raza y nación y (2) en la predicción de esto, se interrumpe con frecuencia. para hacer frente a los acontecimientos históricos que se interpondrán entre su propio tiempo y el tiempo del fin.


La venida del Mesías debe esperar la reconstrucción del templo, la invasión de los griegos y la rebelión de los macabeos. La restauración final de la nación judía debe esperar la venida del Buen Pastor, Su rechazo por parte de los judíos y la consiguiente disolución de la relación de pacto con los judíos como raza. Esto será seguido por una ruptura de la nación y su dispersión por todo el mundo.

Sólo entonces se restablecerá la nación y se lamentará a la vista de Aquel a quien han traspasado y se convertirá en el instrumento para establecer el reino universal de Jehová.
Debemos hacer una digresión aquí para llamar la atención nuevamente sobre la influencia de Zacarías en el Nuevo Testamento. La mayor parte de esta influencia proviene de la segunda sección del libro.
En la primera sección vimos las referencias recurrentes a la Rama.

Estos no se citan directamente en el Nuevo Testamento, pero el concepto del Mesías como sacerdote y Rey expresado en esta figura juega un papel destacado en la comprensión del Nuevo Testamento de Jesús como Señor y Cristo.

El énfasis que encontramos en la segunda sección de Zacarías se cita directamente en el Nuevo Testamento y se aplica específicamente a los eventos y la persona de Jesús. El rey cabalgando sobre el asno ( Zacarías 9:9 ) se ve cumplido literalmente en la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén (cf. Mateo 21:4 ss, Juan 12:15 ).

La traición de Jesús por parte de Judas por treinta piezas de plata es vista como el cumplimiento de Zacarías 11:12 -f. (cp. Mateo 26:15 ; Mateo 27:9 -ff )

Cuando los judíos que insistieron a Pilato que Jesús fuera ejecutado miraron al Salvador moribundo, los escritores de los Evangelios lo vieron como el cumplimiento de Zacarías 12:10 . (cp. Juan 19:37 , Apocalipsis 1:7 )

El pastor herido de Zacarías 13:7 se ve cumplido también en la crucifixión. (cp. Mateo 26:31 , Marco 14:27 )

Jesús también es visto como el Rey que reina de mar a mar ( Zacarías 9:10 ) y la fuente de limpieza ( Zacarías 13:1 ).

Otras influencias de Zacarías en el Nuevo Testamento incluyen la insistencia del profeta en la honestidad del pueblo de Dios unos con otros ( Zacarías 8:16 cp. Efesios 4:25 ), así como algunas de las imágenes de Juan en Apocalipsis, como por ejemplo los cuatro jinetes . ( Zacarías 6:1-8 cp.

Apocalipsis 6:2 -ss), los dos olivos (Zacarías 4:3 ss cp.Apocalipsis 11:4 ), y el candelabro y los siete ojos (Zacarías 4:2-10 cp. Apocalipsis 1:12 1:12- f).

Capítulo XXXVII Cuestiones

Prefacio a la Sección II

1.

El versículo inicial del capítulo nueve marca el comienzo de la verdadera

________________ sección de la obra profética de Zacarías.

2.

¿Cuál es la razón probable del cambio a este estilo?

3.

¿Cómo han atacado los críticos a Zacarías en este punto?

4.

Sugiera algunas respuestas a esta crítica.

5.

¿Cuándo se escribió Zacarías 9-14 en relación con los capítulos iniciales?

6.

Dé un breve bosquejo de Zacarías, Capítulo s 9-14.

7.

La primera mitad de la sección final de Zacarías tiene que ver con ________________.

8.

La mitad final de esta sección se ocupa de ________________.

9.

Discuta la influencia de Zacarías en el Nuevo Testamento.

10

¿Cuáles son otros ejemplos bíblicos de escritura apocalíptica?

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