Zacarías 9:10

_Y CORTARÉ EL CARRO DE EFRAÍN, Y EL CABALLO DE JERUSALÉN, Y EL ARCO DE BATALLA SERÁ CORTADO; Y HABLARÁ PAZ A LAS NACIONES; Y SU DOMINIO SERÁ DE MAR A MAR, Y DESDE EL RÍO HASTA HASTA EL FINAL DE LA TIERRA. _ Y CORTARÉ EL CARRO... Y EL CABALLO... Y EL ARCO DE BATALLA SERÁ CORTADO - ( a cuya lengua parece aludir aquí Zacarías). DE EFRAÍN ... JERUSALÉN - el reino de las diez tribus, y el de Judá y Benjamín; ambos por igual para ser restaurados en lo sucesivo. Y ÉL HABLARÁ PAZ , ordenalo con autoridad. Una mera palabra de Él, basta para producir la "paz" instantánea y universal. Y SU DOMINIO SERÁ DE MAR A MAR, Y DESDE EL RÍO HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA , cumpliéndose; y. "Mar... mar", son, desde el Mar Rojo hasta el Mar Mediterráneo. El "río" es el Éufrates. El reino de Salomón, que se extiende "desde el río hasta la tierra de l

El Profeta aquí expresa más claramente a lo que se ha referido brevemente con la palabra pobre y con la metáfora que hemos explicado. Por eso dice que no habría caballos, ni carros, ni arcos, ni instrumentos de guerra en el reino de Cristo; porque la tranquilidad prevalecería en ella. La suma del todo es que Cristo y su pueblo no estarían a salvo y protegidos por las defensas humanas, por medio de muchos soldados y de ayudas similares disponibles; pero que Dios restringiría, e incluso compondría y mitigaría todas las conmociones guerreras, de modo que no habría necesidad de tales ayudas. Ahora entendemos el diseño del Profeta. Pero debemos notar el lenguaje aquí utilizado. Dios declara aquí que él sería el dador de la paz, para que el Mesías continuara a salvo en su reino; Yo cortaré, dice; porque podría haber sido objetado: "Si va a ser pobre, ¿qué esperanza puede haber de seguridad?" L...

9-17 El profeta irrumpe en una representación alegre de la venida del Mesías, de quien los antiguos judíos explicaron esta profecía. Tomó el carácter de su Rey, cuando entró en Jerusalén en medio de las hosannas de la multitud. Pero su reino es un reino espiritual. No debe ser avanzado por la fuerza exterior o armas carnales. Su evangelio será predicado al mundo, y será recibido entre los paganos. Un estado pecaminoso es un estado de esclavitud; es un hoyo o mazmorra en el que no hay agua, no hay consuelo; y todos somos prisioneros por naturaleza en este pozo. A través de la preciosa sangre de Cristo, muchos prisioneros de Satanás han sido liberados del horrible pozo en el que de otro modo habrían perecido, sin esperanza ni consuelo. Mientras lo admiramos, busquemos que su santidad y verdad se muestren en nuestro propio espíritu y conducta. Estas promesas se cumplen en las bendiciones es...

Versículo Zacarías 9:10 . _CORTARÉ EL CARRO DE EFRAÍN, Y EL CABALLO __DE JERUSALÉN._ No se emplearán guerras para extender el reino del Mesías; porque será fundada y establecida, "no con ejército ni con fuerza, sino con el Espíritu de Jehová de los ejércitos", Zacarías 4:6 . ...

Y CORTARÉ EL CARRO - El caballo es el símbolo del poder mundano, como el asno de la mansedumbre. “Algunos”, dice el salmista, “confían en los carros, y algunos en los caballos; pero recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios ”Salmo 20:7. "Un caballo no es más que una cosa vana para salvar a un hombre" Salmo 33:17. “No se deleita en la fuerza de un caballo” Salmo 147:1). En casi ningún lugar de la Sagrada Escritura se habla del caballo en relación con el hombre, excepto como instrumento de guerra. Representa el poder humano, que debe ser consagrado al Señor o destruido por Él (ver Miqueas 5:1). Como la "piedra, cortada sin manos...

EXPOSICIÓN Versículo 1-14: 21 Parte III EL FUTURO DE LOS PODERES DEL MUNDO Y DEL REINO DE DIOS. Versículo 1-11: 17 A. LA PRIMERA CARGA. Zacarías 9:1 § 1. Para preparar la tierra para Israel, y para probar el cuidado de Dios por su pueblo, los paganos vecinos serán castigados, mientras que Israel morará en seguridad e independencia. Zacarías 9:1 La carga (ver nota en Nahúm 1:1). (Sobre las circunstancias relacionadas con esta profecía, vea Introducción, § I.) Los críticos destructivos atribuyen el cap. 9-11, a un profeta anónimo, cuyas declaraciones han sido añadidas por error a la obra genuina de Zacarías. Hemos dado razones para disputar esta conclusión en la Introducción, §

Y CORTARÉ EL CARRO DE EFRAIM ,. Es decir, el militar; La significación de que las guerras cesarán, Salmo 46:9: Y EL CABALLO DE JERUSALÉN ; el guerrero; Ver Miqueas 5:10. Ephraim diseña las diez tribus, y Jerusalén significa las dos tribus de Judá y Benjamin; y el sentido es que estos serán uno en los días del Mesías, como observa Kimchi; y que todos los instrumentos de guerra serán removidos de ellos, y habrá una paz completa entre ellos; Ver Isaías 11:13: Y EL ARCO DE BATALLA SE CORTARÁ ; otro instrumento de guerra. El Targum lo parafraseanza,. "Voy a romper la fuerza de los que hacen la guerra, los ejércitos de la gente; ''. Todo esto no diseña tanto la paz...

A medida que leemos estas antiguas profecías, no solo notaremos cómo se han cumplido exactamente, sino que también trataremos de aprender la lección de que están destinados a enseñarnos. Zacarías 9:1. _ la carga de la Palabra del Señor en la tierra de Hadrach, y Damasco será el resto de los mismos: cuando los ojos del hombre, a partir de todas las tribus de Israel, serán hacia el Señor. Y Hamath también frontera por ello, Tyrus y Zidon, aunque sea muy sabio. Y Tyrus se construyó a sí misma y se acumuló plata como el polvo, y el oro fino como el mante de las calles. He aquí, el Señor la echará, y él le hará un poder en el mar; Y ella será devorada con fuego. _. Alejandro el gran neumático asediado, y lo derrocó por completo. Los ciudadanos pensaron que su «sostenía fuerte» era inexpugnable, pero al final tuvieron rendirse al poderoso monarca cuyos ataques habían resistido tanto tiem

Y CORTARÉ Habiendo presentado al Rey en (Zacarías 9:9); (Zacarías 9:10) y los versículos que siguen esperan con ansias el tiempo del fin y el reino. Excepto en el versículo 9 (Zacarías 9:9), esta era actual no se ve en Zacarías....

Ahora la carga de la palabra del SEÑOR en la tierra de Hadrach, y Damasco será el resto de ella: cuando los ojos del hombre y de todas las tribus de Israel estén hacia el SEÑOR. Y también Hamat limitará allí; Tiro y Sidón, aunque sea muy prudente. Ahora bien, Tiro se edificó para sí una fortaleza, y amontonó plata como el polvo y oro fino como el barro en las calles ( Zacarías 9:1-3 ). Cuando la ciudad de Tiro estaba sitiada por Nabucodonosor, el ejército babilónico sitió Tiro durante trece años. Pero debido a que tenían un gran puerto, y debido a que los fenicios dominaban los mares, aunque Nabucodonosor había cortado sus suministros de tierra, pudieron abastecer a la ciudad con su poder naval. Hay un manantial maravilloso allí mismo en la ciudad de Tyrus. Para que pudieran sobrevivir a un asedio de trece años por parte de Nabucodonosor. Pero cuando parecía que esta plaga no