INTRODUCCIÓN A LA CARTA A TITO

Esta carta fue escrita por Pablo después de su primer encarcelamiento en Roma y antes del segundo. Fue escrito antes de la Segunda Carta de Pablo a Timoteo, pero después de la Primera de Timoteo. El verano o el otoño del 66 o 67 dC es probablemente el momento de escribir.

Tito era un griego, un gentil. Estuvo con Pablo en la reunión de Jerusalén ( Hechos 15 ), aunque no se menciona por su nombre. A diferencia del caso de Timoteo,

Pablo se negó a permitir que Tito fuera circuncidado ( Gálatas 2:1-5 ). Tito se menciona a menudo en las Cartas de Pablo y tomó la Primera Carta a los Corintios. Crisóstomo lo identifica con el Tito Justo de Hechos 18:7 , aunque no hay mucha evidencia.

En esta Carta, se le deja en Creta para poner las cosas en orden. Creta es una isla grande, de 150 millas de largo y unas 35 millas de ancho. 2 Timoteo 4:10 más tarde lo ubica en Dalmacia cuando Pablo fue encarcelado en Roma por segunda vez. En esta Carta tenemos a Pablo pidiéndole que vaya a Nicópolis, que está en la costa de Dalmacia (que es parte de Ilírico).

Andreas Cretensis, que vivió en Creta en el siglo VII, escribió esto sobre Tito. “Tito está emparentado con el procónsul de la isla: entre sus antepasados ​​están Minos y Radamanto. Temprano en su vida obtuvo una copia de las Escrituras judías, y aprendió hebreo en poco tiempo. Fue a Judea y estuvo presente en la Reunión mencionada en Hechos 15 Se hizo cristiano antes que Pablo, pero después se convirtió en su compañero constante”. [He parafraseado esto.]

Había judíos de Creta en Jerusalén en Pentecostés ( Hechos 2:11 ), y algunos de ellos trajeron el cristianismo de regreso a la isla. Así que la iglesia en Creta tendría un sabor judío ( comparar con Hechos 21:20 ). Cuando Pablo llegó allí y ganó un gran número de gentiles para Cristo, se desarrollaron problemas con el partido de la circuncisión, como había ocurrido en todas partes, porque querían circuncidar a los gentiles y obligarlos a guardar la ley.

Para hacer la Ley más atractiva, llegaron al extremo de enseñar que podías seguir pecando sin temor al castigo, siempre y cuando mantuvieras los sacrificios de la Ley. ¡Esto, por supuesto, era justo lo que los cristianos débiles querían oír! Pablo le dice a Tito que no sea tímido, sino que corrija agudamente estos asuntos y ponga fin a la falsa enseñanza de la circuncisión.

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